Page 638 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 638
מרדכי Pg: 638 - 20-Back 21-11-17 תרלח
ברכת וילך
תורה שיש בה שירה זו" .הרי להדיא ,שהציווי הוא "כתבו לכם תורה" [שיש בה שירה
זו] .היינו ,שזהו עצם הציווי והקיום דין ,לכתוב את התורה כולה.
אשר לפי זה נראה עוד ,דהשאלה הזקוקה להוכחת הרמב"ם ,היא זאת ,אם המצוה
היא כתיבת השירה ,או שהמצוה היא כתיבת התורה [שיש בה שירה] .וזהו דהוכיחו
מהא דאין כותבין פרשיות ,שאין זו מצות כתיבת שירה בפני עצמה[ ,שהרי אין כותבין
פרשיות] ,וע"כ שהמצוה היא כתיבת התורה כולה.
מיהו זאת ודאי ,דיתכן רק אחת מתרתי ,או כתיבת שירה ,או כתיבת תורה .וממילא
הוא דלא שייך גם קיום מצוה ,אם לא חד מתרתי ,או קיום דין של כתיבת שירה ,או
קיום דין של כתיבת ספר תורה .אבל לומר ,שכתיבת שאר התורה ,אינו אלא היכי תימצי
לאפשרות של כתיבת השירה ,זאת לא עלה על הדעת כלל.
ושוב לא שייך להקשות ולשאול ,אמאי לא תיסגי בחומשין ,שהרי נהי שע"י
החומשין ,משכח"ל היכי תימצי להתיר כתיבת הפרשיות ,אבל הלא אין מחפשין היכי
תימצי להיתר ,אלא אך להוכיח את הכוונה של הציווי ,אם כתיבת שירה או כתיבת תורה,
ומדע"כ אין הכוונה לכתוב את השירה בפנ"ע ,ע"כ דהכוונה היא לכתוב את התורה.
ונראה עוד ,דהנה זאת כבר דייקנו ונוכחנו מדברי הרמב"ם ,דהמצוה היא לכתוב
את התורה כולה ,כפי המדויק מלשונו .אבל הלא בתורה נאמר "כתבו לכם את השירה
הזאת" ,וע"כ ,כמ"ש הרמב"ם ,דהכוונה היא "כתבו תורה שיש בה שירה".
אשר לכן לא יתכן להסתפק בחומשין ,שכן אטו יש בו בחומש זה שירה יותר מחומש
אחר .ומשו"ה הא לא שייך לומר דחומש דברים "יש בו" שירה ,טפי מחומש אחר,
וודאי דהתורה כולה ,רק היא ,חייל עלה חלות שם של "תורה שיש בה שירה" .אבל
מה שהשירה נמצאת בחומש דברים ,אינה מיחדת לו לחומש זה ,חלות שם של חומש
שיש בו שירה [מה עוד ,שהרי אין חלות שם חומש בפני עצמו ,ואין דין כתיבה בחומש
מתורת "חומש" ,כמובן].
ומיושב היטב ,דלא שייך להקשות דיהא סגי בחומשין שמותר לכתבן ,משום שאין
השירה מתייחסת ומתייחדת לחומש זה טפי מלחומש אחר ,וכל מה דשייך לומר ולייחס
לשירה ,אינו אלא התורה בכללותה ,כמש"נ בעה"י.
והנה עיין ברמב"ם (בפרק ז ובפרק י) ,דעשרים וארבעה דברים הם הפוסלים ס"ת ,ואם
נעשה בו אחד מהם הרי הוא כחומש מן החומשין שאין בו קדושה ואין קורין בו .ועיי"ש
שבין הדברים הפוסלים ,פרט גם את השירה שכתבה שלא כדינה וצורתה ,או שכתב את
