Page 75 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 75
Pg: 75 - 3-Back 21-11-17
ינישמ מרדכי עה ברכת
והלא זאת ברור ,דמש"א "משרת" ,הכוונה היא ל"עבודה" שבמקדש .ויש איפוא
לעיין ,האם היקש זה של "לברך" שהוקש ל"לשרתו" ,האם הוא זה היקש רק לדין
עמידה ,שאע"פ שהברכה לאו עבודה היא ,אעפ"כ גם ברכה בעיא עמידה ,מחמת היקש
זה .או שמא ,דהא גופא ההיקש מלמד ,שאף הברכה" ,שירות" היא ,כלומר עבודה,
ועבודה בעיא עמידה.
והנפקא מינה בזה היא ,בהא דקי"ל דאף עבודה דבעיא עמידה ,אין הדברים אמורים
אלא בעבודה שבמקדש ,וכדאיתא בזבחים (טז" ,).תניא ,ויושב דכשר בבמה מנלן,
אמר קרא לעמוד לפני ה' ולשרתו ,לפני ה' ולא לפני במה" .אשר לפ"ז ,אם אך ברכת
כהנים ,מתורת "שירות" ועבודה אתינן עלה ,לכן נמצא דברכת כהנים תיבעי עמידה רק
ב"מקדש" ,ואילו בברכת כהנים שלא בבית המקדש ,לא תיבעי עמידה.
ואמנם תיקשי טובא ,מנלן כלל שנאמרה מצות ברכת כהנים בגבולין ,הלא הוקשה
ל"שירות" ,ואין עבודה אלא במקדש.
וראה זה מה שראיתי מביאים את דברי ה"ספרי זוטא" בפרשת נשא" :תניא ,או
במקדש מברכין ואין מברכין בגבולין .אמרת ,בכל מקום אשר אזכיר את שמי אבא
אליך וברכתיך ,אף בגבולין ,אלא שבגבולין אומר ג' ברכות ובמקדש ברכה אחת ,מקדש
אומרה ככתבו במדינה בכינויו ,בגבולין נושאין ידיהם כנגד כתפותיהן ובמקדש על גבי
ראשיהן" .ע"כ.
ביאור הדברים ,דלעיל שם בספרי (כז)" :ושמו את שמי ,שמי המיוחד לי ,מלמד שהם
מתברכין בשם המיוחד.יכול אף בגבולין יהיו מתברכין בשם המיוחד ,ת"ל ושמו את שמי,
ולהלן הוא אומר לשום שמו שם ,מה להלן מקדש אף כאן מקדש" .הרי דלכאורה נאמר
ד"לשום את שמי" [דהיינו בברכת כהנים] הוא רק שם [היינו בביהמ"ק] ,לכן שאלו,
האם פירוש הדבר שאין בכלל ברכת כהנים בגבולין ,שהרי בגבולין אין מזכירין את השם
המיוחד .על זה הביאו ילפותא מיוחדת ,שנאמר "בכל מקום אשר אזכיר את שמי אבא
אליך וברכתיך" ,אף בגבולין ,ולא בא המיעוט ד"לשום שמו שם" ,אלא על הזכרת השם
המיוחד.
ומהשתא הרי יש לחקור ,כאמור ,האם ברכת כהנים בגבולין בעיא עמידה אם לאו,
האם היקישא ד"לשרתו ולברך בשמי ,מה שירות מעומד אף ברכה מעומד" ,הוא ילפותא
דהברכת כהנים" ,שירות" היא ,ודין "עבודה" עלה ,וממילא בעיא הברכה "עמידה" .והרי
ב"גבולין" ,כיון דלאו שירות ולא עבודה היא ,לכן גם לא תיבעי עמידה.
משא"כ כדנימא ,שאין זו אלא ילפותא שנאמרה לגבי ה"עמידה" דוקא ,שוב יתכן
מאד ,שאע"פ שבגבולין לאו עבודה היא ,אבל "עמידה" שפיר בעיא ,כמש"נ.
