Page 77 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 77
Pg: 77 - 3-Front 21-11-17
עז מרדכי ינישמ ברכת
בשבת (לא ):איתא משמיה דעולא" :קסבר רבי יוסי ,סותר על מנת לבנות במקומו
[באותו מקום] ,הוי סותר .על מנת לבנות שלא במקומו [אלא במקום אחר] ,לא הוי
סותר" .ומקשינן" ,מכדי כל מלאכות ילפינן להו ממשכן ,והתם סותר על מנת לבנות
שלא במקומו הוא" [שהיו סותרים אותו בחנייה זו ,ונוסעים למקום אחר וחונים ,וחוזרין
ומקימין אותו .רש"י] .יעו"ש.
והקשו ,שהרי כאן מפורש ,בדברי רש"י ,שאף במשכן היה משה רבינו "סותר על מנת
לבנות במקומו" ,בימי המילואים.
ונראה ,דלא מיבעיא לשיטת הרמב"ם (פ"י מהל' שבת הל' טו) ,דהא דבעינן "על מנת
לבנות במקומו" ,הוא אך משום דהו"ל מתקן [ולא "מקלקל" בסתירתו] ,והלא בימי
המילואים ,לא היה בסתירתו שום תיקון כמובן [והו"ל הסתירה מקלקל].
אלא ,אף כדנימא ,דהא דבעינן "על מנת לבנות במקומו" ,הוא משום דומיא ד"סותר"
שבמקדש ,אבל נראה ,דאין הדברים אמורים אלא כשהסתירה מכשירה את המקום
לבנין אחר .משא"כ כשהבנין שיבנה יהיה אותו הבנין ממש ,ללא שום הבדל [או תיקון
או מעלה] ,במה שיבנה במקומו ,אין זה בכלל קיום של ע"מ לבנות במקומו.
כמו כן צ"ע ,אם שייך ב"על מנת ששמיים יבנו במקומו" ,להכליל זאת בכלל "על מנת
לבנות במקומו" ,בפרט כשלא ידוע אם אמנם יקימוהו שמים.
והלא זאת היא המציאות בסתירה ובבנין של המשכן .שכן מפורשים דברי חז"ל,
שלא היה משה יכול להקים את המשכן מחמת כבדו ,ואמר לו הקב"ה" ,עסוק בידיך
ואני מקימו" [כמש"נ "הוקם המשכן" ולא "הקים"] .נמצא ,שלא ידיו של משה הקימו
ובנו את המשכן [ומשום הכי אמרו ,דלא היה איסור בהקמתו בשבת ,משום שלא היה
שם פועל ידים כלל] .וצ"ע ,אם שייך להכליל את ה"ואני מקימו" ,בכלל "על מנת לבנות
במקומו".
טומאת המשכן במיתת נדב ואביהוא
ַוִּי ְקחּו ְב ֵני ַא ֲה ֹרן ָנ ָדב ַו ֲא ִביהּוא וגו'ַ :ו ֵּת ֵצא ֵאׁש ִמִּל ְפ ֵני ה' ַוּ ֹתא ַכל אֹו ָתם ַוָּי ֻמתּו ִל ְפ ֵני
ה' (י ,א-ב)
ב"טור" על התורה (פסוק ד) הקשה ,הלא המשכן היה מפשתן ,ומאי טעמא לא נטמא
