Page 76 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 76
מרדכי Pg: 76 - 3-Front 21-11-17 ברכת עו
ינישמ
נמצא דאכתי יש לחקור את עצם מצות ברכת כהנים בגבולין ,האם אותה מצוה היא
בין במקדש בין בגבולין ,ולאור כל הילפותות גם גדר המצוה אחד הוא ,ד"עבודה" היא בין
בגבולין בין במקדש .או שמא שתי מצוות נינהו ,מצות ברכה במקדש ,שהיא "עבודה",
וחייל עלה היקישא של הברכה ו"שירות" [עבודה] ,ומצות ברכת כהנים בגבולין ,דילפינן
לה מ"בכל מקום אשר אזכיר את שמי" וגו' ,שאינה "עבודה" אלא "ברכה" בלבד.
ומיושבת א"כ התמיהה מכל הסוגיות הנ"ל ,דילפינן בהיקישא או בגזירה שוה
מפרשתן ,אמאי לא ילפינן לה מעצם הפרשה .ולפמש"נ ,הלא שני דינים נפרדים ושתי
מצוות ,ופרשתנו במצות ברכת כהנים שבמקדש איירי .ואילו בפרשת נשא ,הלא גם
בברכת כהנים שבגבולין איירינן .אבל מפרשתנו אין ללמוד אלא למצות ברכת כהנים
שבמשכן ובמקדש ,ומנלן דאף בגבולין כן .את זאת ילפינן במדות שהתורה נדרשת בהן,
כמבואר.
ושיטת רש"י ,שכתב להדיא דפרשתנו במצות ברכת כהנים ד"יברכך" איירי ,אף היא
מבוארת היטב .ואע"פ שהמשנה למלך הקשה ,למאי בעינן ילפותא בהיקש וגזירה שוה,
תיפוק ליה דהכי הוה אצל ברכת כהנים של אהרן הכהן ,כמפורש בקרא שהוא נשא כפיו,
וילפותא למה לי .הרי לפמש"נ ,הלא שתי מצוות נפרדות הן ,מצות ברכת כהנים במשכן
ובמקדש ,ומצות ברכת כהנים בגבולין .ומנלן שאף בגבולין יהא בנשיאות כפים דוקא,
אי לאו הילפותא במדות שהתורה נדרשת בהן .ולהכי הוא דילפינן זאת בגמרא מגז"ש
ומהיקש ,כמשנ"ת.
מלאכת "סותר" במשכן
ַוָּי ֹבא ֹמ ֶׁשה ְו ַא ֲה ֹרן ֶאל ֹא ֶהל מֹו ֵעד ַוֵּי ְצאּו ַוְי ָבֲרכּו ֶאת ָה ָעם ַוֵּיָרא ְכבֹוד ה' ֶאל ָּכל ָה ָעם
(ט ,כג)
"לפי שכל שבעת ימי המלואים שהעמידו משה למשכן ,ושימש בו ופירקו
בכל יום ,לא שרתה בו שכינה ,והיו ישראל נכלמים ואומרים למשה,
משה רבינו ,כל הטורח שטרחנו שתשרה שכינה בינינו ונדע שנתכפר לנו
עון העגל .לכך אמר להם (לעיל פסוק ו) זה הדבר אשר צוה ה' תעשו וירא
אליכם כבוד ה' ,אהרן אחי כדאי וחשוב ממני שע"י קרבנותיו ועבודתו
תשרה שכינה בכם ותדעו שהמקום בחר בו" (רש"י)
