Page 101 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 101
1-11-17ר2א tיonו Pg: 101 - 4-Frמרדכי צט ברכת
אברהם אבינו לא אמר כלום ,אלא בצדקותו של אותו צדיק ובשכר טורח שטרח פתח
להם הקב"ה את פיהם ואכלו ,שנאמר והוא עומד עליהם תחת העץ ויאכלו".
כלומר :כל מאמציו של אברהם אבינו ,מופנים הם אל עבר ההטבה ,החסד וההכנסת
אורחים .לא ירגע אאע"ה אלא כשתגיע הטובה אל אורחיו ,כשיאכלו בפועל ממש .עד
כדי כך ,שהקב"ה ברא להם למלאכים ,את עצם איברי האכילה ,וכל זאת ,כדי לעשות את
חסדו של אברהם אבינו לאמיתו.
לכן ,גם אם מ"ד אחר ,אומר ש"עשו עצמם כאוכלים" ,אין זאת אלא אכילה של הנאה
וצורך ,לא של אילוץ וכפיה.
ומובן היטב ,שאין כאן מקום ל"מה שאומר לך בעל הבית עשה" ,משום שלא לאכילה
כזאת מצפה אברהם אבינו ,אלא לאכילה מתוך רצון וחשק .ובשביל "נראות" כזאת,
היינו ,לאכילה של חשק ותאבון ,יש לעשות "נראים" מיוחד .כלומר ,להראות כאילו
אוכלים אכילה של הנאה וצורך ,לא אכילה של "כל מה שאומר לך בעל הבית עשה".
"כוס של ברכה" בסעודת המלאכים
ַוּ ֹיא ְמרּו ֵא ָליו ַאֵּיה ָׂשָרה ִא ְׁש ֶּתָך (יח ,ט)
"בבבא מציעא (פז ).איתא ,יודעין היו מלאכי השרת שרה אמנו היכן
היתה ,אלא להודיע שצנועה היתה כדי לחבבה על בעלה .אמר רבי יוסי
בר חנינא ,כדי לשגר לה כוס של ברכה" (רש"י)
וצ"ב ,האי "כוס של ברכה" מהיכן בא ,הלא פת לא היתה בסעודה זו ,כדפירש"י לעיל
(פסוק ח) "ולחם לא הביא" וכו' ,ע"ש ,וכיון שלא בירכו ברכת המזון בהאי סעודתא ,כוס
של ברכה -מנין.
עוד צ"ע ,דהנה דרשו חז"ל (מד"ר ותנחומא כאן)" :כל מה שעשה אברהם בעצמו ,שילם
הקב"ה לבניו בעצמו ,אברהם אמר ואקחה פת לחם ,אמר הקב"ה לבניו הנני ממטיר
לכם לחם מן השמים" .ויש להבין ,הלא פת לא הביא להם אברהם ,וכנ"ל ,אלא רק רצה
להביא לולא שנטמאת העיסה ,ומהו שאמרו חז"ל "כל מה שעשה אברהם" ,הול"ל "כל
מה שביקש אברהם לעשות".
