Page 109 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 109
1-11-17ר2א tיonו Pg: 109 - 4-Frמרדכי קז ברכת
"אשר לקחת"" ,והאי בעולת בעל"
ַוָּי ֹבא ֱאֹל ִהים ֶאל ֲא ִבי ֶמ ֶלְך ַּב ֲחלֹום ַהָּלְי ָלה ַוּ ֹיא ֶמר לֹו ִהְּנָך ֵמת ַעל ָה ִאָּׁשה ֲא ֶׁשר ָל ַק ְח ָּת
ְו ִהוא ְּב ֻע ַלת ָּב ַעל (כ ,ג)
נראה ,ע"פ המבואר בסנהדרין (נז) ,דבן נח חייב על אשת איש משום תרתי ,גם מצד
גזל וגם מצד איסור עריות .וזהו שאמר כאן" :אשר לקחת" ,היינו גזל" .והיא בעולת
בעל" ,היינו איסור עריות דאשת איש [ועיין קידושין (ט ):שלמדו מכאן דיני א"א].
"השב את אשת היאש כי נאיב הוא"
ְו ַע ָּתה ָה ֵׁשב ֵא ֶׁשת ָה ִאיׁש ִּכי ָנ ִבאי הּוא (כ ,ז)
ומקשינן בגמ'" ,אטו אשת הדיוט לא בעי לאהדורי ,הא אשת איש לכולי עלמא
אסור".
ויש לבאר ,ע"פ מאי דאיתא בגמרא ריש יבמות ,דהמקדש אילונית לא תפסי בה
קידושין ,דקידושי טעות הם ,ולא בעי גט .וכתבו שם הראשונים ,שאם המקדש ידע
שהיא אילונית ,תפסו בה קידושין.
ובזה מדוקדק מאי דכתיב "כי אשת נביא הוא" ,היינו כיון ששרה אילונית היתה ,א"כ
לכאורה קידושיה לאו קידושין ואינה אשת איש .ע"ז אמר קרא "כי אשת נביא הוא",
וע"כ שאברהם אבינו ידע שהיא אילונית ,ועל דעת כן קידשה ,א"כ ,השב את אשת
האיש "כי נביא הוא" (הרבי ר' העשיל זצוקללה"ה).
"רק יאן יראת אלקים וגו’ והרגוני"
ַוּ ֹיא ֶמר ֲא ִבי ֶמ ֶלְך ֶאל ַא ְבָר ָהם ָמה ָר ִאי ָת ִּכי ָע ִׂשי ָת ֶאת ַה ָּד ָבר ַהֶּזהַ :וּ ֹיא ֶמר ַא ְבָר ָהם ִּכי
ָא ַמְר ִּתי ַרק ֵאין ִיְר ַאת ֱאֹל ִקים ַּב ָּמקֹום ַהֶּזה ַו ֲהָרגּו ִני ַעל ְּד ַבר ִא ְׁש ִּתי (כ ,י-יא)
