Page 149 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 149
11-17ו1-ת2דntלoתFrו Pg: 149 - 5-מרדכי זמק ברכת
למעשה ,הרי ברור שעד כמה ששייכת קדושת עולה ביצחק ,כפי שהקדישה אאע"ה,
זה אמנם חל בו עם כל מה ששייך ב"עולה" זאת ,שהיא יצחק אבינו].
ומבואר היטב לפי זה ,שקדושה זאת ,מונעת נשואי שפחה או גיורת ,משום שעל
ידי כך לא תוכל לחול הקדושה על ה"וולדות" .שהרי ולדות אלו ,לא יהו "יצחקיים",
והלא בציווי העקידה נאמר "את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק" ,שודאי הכוונה
היא ,שהקרבן יהא מ"יחידותו" של יצחק [אולי מותר להתבטא :שלימות של "יחידות",
שלימות של "יצחק"] .והרי הוולדות כבר לא יוכלו להיות כן ,אם ייוולדו משפחה או
גיורת [צריך להבין ,שאף "גיורת" ,אין בה את הייחודיות של "יצחק" ,בפרט כשהגירות,
היא גירות של קודם מ"ת].
אכן צ"ב ,ההדגשה של "עולה תמימה" ,מה היא "תמימות" זו ,ובמה מתבטאת.
ויתכן שהכוונה היא ,דחיילא עליה קדושת הגוף .וכשם ש"תמימות" בקרבן מתבטאת
בשלימות גופו ואבריו ,הרי תמימותו של יצחק מתבטאת בשלימות ה"בנך יחידך אשר
אהבת את יצחק" ,היינו "יחידותו" ושלימות "יצחקיותו" .וההקפדה על כך ,היא היא,
הנדרש והנפק"מ בהדגשת ה"תמימה".
שאלותיו של עשו הרשע
ַוְי ִהי ֵע ָׂשו ִאיׁש ֹי ֵד ַע ַצִיד (כה ,כז)
"לצוד ולרמות את אביו האיך מעשרין את המלח ואת התבן וכסבור אביו
שהוא מדקדק במצוות" (רש"י)
וצ"ע ,שהרי משמע ,שלא שאל אם חייב או פטור ,אלא "כיצד מעשרין" .ומדוע לא
שאל ,אם המלח והתבן חייבים במעשר או לא.
אלא ,שאם היה שואל על עצם המצוה ,לא היה משמע שהוא מדקדק במצוות .שהרי
השאלה היא ,אם חייב או פטור ,ואם חייב ,הוא חיוב ממש .ואיך יבין מכך יצחק אביו,
שהוא "מדקדק" במצוות.
לכן שאל דוקא "כיצד מעשרין" ,כלומר ,אע"פ שהוא פטורים ממעשר ,בכ"ז הראה
עשו שהוא מחמיר על עצמו לעשרם ,וגם מדקדק הוא שלא לעשר מאומד ,הגם
