Page 163 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 163
11-17ו-ת21דkלacתBו Pg: 163 - 6-מרדכי אסק ברכת
"ורבקה שומעת" -ברוח הקודש
ְוִר ְב ָקה ׁ ֹש ַמ ַעת ְּב ַדֵּבר ִי ְצ ָחק ֶאל ֵע ָׂשו ְּבנֹו (כז ,ה)
"ורבקה שמעת ברוח קודשא כד מליל יצחק עם עשו" (תרגום יב"ע)
ושמעתי בשם מרן הרב זצוקללה"ה ,דיתכן שמן הפסוק עצמו מוכח שרבקה שמעה
זאת ברוח הקודש ולא בשמיעה רגילה .שהרי נאמר לעיל (כז ,א)" :ויהי כי זקן יצחק
ותכהין עיניו מראות ויקרא את עשו בנו הגדול ויאמר אליו בני ויאמר אליו הנני" .ובתורת
כהנים (ויקרא פרשתא א פ"ב ,על הפסוק "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר"),
נאמר" :אליו ,למעט את אהרן".
היינו ,שבכל מקום שנאמר "וידבר אליו" [לא "וידבר" ,או "ויאמר אל"] ,הכוונה היא
אליו בלבד ,שאיש מלבדו לא שמע .ואם כן ,כשנאמר "ויאמר אליו" וגו' ,ע"כ שאיש לא
שמע מלבד עשו ,וע"כ שרבקה ידעה זאת מרוח הקודש .ודפח"ח.
שליחות יעקב
ְו ַע ָּתה ְב ִני ְׁש ַמע ְּב ֹק ִלי ַל ֲא ֶׁשר ֲא ִני ְמ ַצָּוה ֹא ָתְך (כז ,ח)
ולהלן (כז ,מג) ,נאמר אך "שמע בקולי" .וצ"ע.
וביאר ב"פנים יפות" כאן ,דהנה היתה זאת שליחות של סכנה ,ואולם "שלוחי מצוה
אינם ניזוקין" ,כמבואר בפסחים (ח .).אך עיין שם ,שאם נאבדה לו מחט ,ובשעת בדיקת
חמץ כיוון גם למצוא את המחט ,לא נאמר כלל זה ,כמבואר שם.
ולכן ,כיון שהיה כאן חשש ,שיעקב יתכוון אף להנאת עצמו ,ולא יחול עליו הכלל
ד"שלוחי מצוה" ,דייקה רבקה ואמרה" ,שמע בקולי" ,אבל רק "לאשר אני מצוה אותך".
והיינו ,שתהיה כוונתו לכיבוד אם ,ושלוחי מצוה אינם ניזוקין [ויש להדגיש ,דע"כ לא הוי
"שכיח היזיקא" ,דא"כ ,צ"ע ,אם היה מותר לו לשמוע בקולה].
