Page 200 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 200
-11-17ו1יt 2שnלroח Pg: 200 - 7-Fמרדכי חצק ברכת
קודמת לשימת לב למקנה ,וזהו "לב חכם לימינו" [וראה גם "ברכת מרדכי" על סוכות
וש"ת " -סוכות"].
יאסור עריות -משום "אשת יאש" ומשום "גזילה"
ִּכי ְנ ָב ָלה ָע ָׂשה ְבִי ְׂשָר ֵאל ִל ְׁשַּכב ֶאת ַּבת ַי ֲע ֹקב ְו ֵכן ֹלא ֵי ָע ֶׂשה (לד ,ז)
"וכן לא יעשה לענות את הבתולות שהאומות גודרו עצמן מן העריות
על ידי המבול" (רש"י)
וצע"ג ,הלא ה"פנויה" אינה אסורה לבן נח ,כמפורש ברמב"ם (פ"א מהל' אישות ה"ד):
"קודם מתן תורה אם היה אדם פוגע אשה בשוק אם רצה הוא והיא נותן לה שכרה
ובועל אותה" .ואיזה איסור עבר שכם בביאת דינה בת יעקב.
וראיתי ברא"ם על התורה שהקשה כן ,וז"ל" :ואע"פ שאין הפנויה מכלל העריות ,כיון
שגזל אותה ובא עליה הרי היא כערוה וחייב עליה הריגה ,שהרי בפרק ט מהלכות מלכים
כתב הרמב"ם ומפני זה נתחייבו כל אנשי שכם הריגה ,הרי לך ששכם נתחייב הריגה
בביאת הפנויה הזאת במכש"כ ,שאפילו אנשי שכם נתחייבו הריגה בעבירה ,כל שכן
שכם עצמו שעשה העבירה ,וזהו שכתב רש"י וכן לא יעשה לענות את הבתולות ,וכתב
אחריו מיד שהאומות גדרו עצמן מן העריות על ידי המבול".
ודבריו חידות .מה ל"גזילה" אצל "ערוה" דוקא .האיך נעשית הפנויה ה"גזולה",
ל"ערוה" .הלא הערוה ,מ"איסורי ביאה" היא ,ואילו הגזילה ,מאיסורי לקיחת ממונו
ורשותו של אדם היא [יעוין במש"כ מרן הרב זצוקללה"ה (בפרשת לך לך) ,שלקיחת
האשה לרשותו ,היא היא הגזילה ,ומה זה נוגע לאיסורי ביאה של "ערוה"].
ואשר נראה בזה הוא ,דהנה במק"א כתב רש"י" :בני נח מצווין על העריות" .ונראה,
ד"נצטוו" על העריות לחוד ,ו"גדרו עצמן" מן העריות לחוד (עיין לקמן לט ,ט ,ובפירש"י שם).
שכן שש העריות שהבן נח נצטווה עליהן ,הם אמנם עריות ממש ,כמו שאמרו בגמ'
ופרטה הרמב"ם בפרק ט מהלכות מלכים (הלכה ב-ו) ,ואיסורן הוא איסורי ביאה ,וזאת
משום שאדם הראשון הצטוה עליהן ,מכלל ששת המצוות של ב"נ ,ואלו הם "איסורי
ביאה" של אדם.
