Page 305 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 305
Pg: 305 - 10-Front 21-11-17תומש מרדכי שג ברכת
המוות .ולכן הקשו על הכתוב "ויקרבו ימי ישראל למות" ,שלשון "ישראל" מורה על
שררה ,והלא אין שלטון ביום המוות .ועל כרחך ,ש"חי הוא".
והרי לפ"ז צ"ע ,היכי כתיב הכא "וימת מלך מצרים" ,והלא "אין שלטון ביום המוות",
ומדוע הזכיר "מלכות" .ועל כרחך ,שפרעה עדיין היה חי ,אלא אך שנצטרע ,ומצורע
"חשוב" כמת .ודפח"ח.
"אלוקי יבאך"
ַוּ ֹיא ֶמר ָא ֹנ ִכי ֱאֹל ֵקי ָא ִביָך ֱאֹל ֵקי ַא ְבָר ָהם ֱאֹל ֵקי ִי ְצ ָחק ֵואֹל ֵקי ַי ֲע ֹקב (ג ,ו)
"ודעת רבותינו ,אלקי עמרם אביך (שמו"ר פרשה ג ,א) וכו’ ,ורצה לייחד
שמו על הצדיק שמת לא על החי .ואחר כך אלקי אברהם יצחק ויעקב,
שהוא אלקי ישראל כולם .וטעם הזכירו אלקי עם כל אחד ,ולא אמר
אלקי אברהם יצחק ויעקב ,כי יזכיר שמו וזכרו יתברך ויתעלה" (רמב"ן)
וביאר ה"משך חכמה" ,עפ"ד הרמב"ם (פ"ט מהל' מלכים ה"א) ,שכל שלושת האבות,
יחד עם עמרם ,הוסיפו מצוות .היינו ,שעמרם נצטווה במצוות מיוחדות ,נוסף על האבות,
כמש"כ שם הרמב"ם ,ולכן נתייחד שמו של הקב"ה עליו בייחוד .ומה שנאמר כאן "אלקי
אביך" ,הכוונה היא כפשוטו ,לאביו עמרם ,ואינו מוסב על שלושת האבות.
ה"בחירה" של פרעה
ַו ֲא ִני ָי ַד ְע ִּתי ִּכי ֹלא ִי ֵּתן ֶא ְת ֶכם ֶמ ֶלְך ִמ ְצַרִים ַל ֲהֹלְך וגו’ (ג ,יט)
כאן נאמר "ואני ידעתי" ,ואילו להלן (ט ,ל) אמר משה" :ואתה ועבדיך ידעתי כי טרם
תיראון מפני ה'" .וצ"ב פשר השינוי.
ושמעתי לבאר בשם מרן הרב זצוקללה"ה ,שקודם מכת ברד ,הרי עוד היתה לו
