Page 306 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 306
21-11-17ת kוcמBaש Pg: 306 - 10-מרדכי ברכת דש
לפרעה בחירה ,כמו לכל אדם .ולכן ,רק "אני ידעתי" ,דהיינו הקב"ה ,היודע ,גם לפני
בחירת האדם ,מה יהיה.
ואע"פ שדבר זה אינו בגדר הבנה לאף בר נש ,אבל כן היא המציאות ,וכמ"ש כל
זאת הרמב"ם (בפ"ה מהלכות תשובה) ,שהקב"ה בלבד שמו ודעתו אחד ,כמ"ש "כי לא
מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי" .ע"ש.
ולכן נאמר כאן" ,אני ידעתי" ,היינו הקב"ה לבדו .משא"כ לאחר מכת ברד ,שנתבאר
ברמב"ם שם (פרק ז) ,שנענש פרעה שניטלה ממנו הבחירה ,כדי שיאבד ברשעו .וא"כ,
גם בשר ודם יכול היה לדעת זאת ,ולכן אמר שם משה "ידעתי" .ודו"ק.
"החושד בכשרים לוקה גבופו"
ַוַּי ַען ֹמ ֶׁשה ַוּ ֹיא ֶמר ְו ֵהן ֹלא ַי ֲא ִמינּו ִלי וגו’ (ד ,א)
"על אחד עשר דברים נגעים באים על אדם וכו’ ,ואף על האומר דבר
בחבירו שאין בו ,שכן את מוצא במשה ,על שאמר והן לא יאמינו לי ולא
ישמעו בקלי ,אמר לו הקב"הָ :ב ַני מאמינים הם ,דכתיב (להלן פסוק לא):
ויאמן העםְ .ב ֵני מאמינים ,דכתיב (בראשית טו ,ו) :והאמין בה’ .אלא צריך
אתה ללקות ,שכל החושד בכשרים לוקה בגופו ,שכן כתיב וכו’ והנה ידו
מצרעת כשלג (להלן פסוק ו) .אמר להם הקב"ה לישראל ,ראו מה ביניכם
לבין האומות .כשהן חוטאין ,בגופן אני נוגע תחלה ואח"כ בבתיהם וכו’,
אבל אתם אם חוטאים ,בבתיכם אני מלקה תחלה" וכו’ (מדרש תנחומא,
מצורע סימן ד)
מדברי חז"ל הנ"ל מבואר ,שהחושד בכשרים לוקה "בגופו" תחילה ,אע"פ שהנהגת
הקב"ה עם ישראל באופן כללי ,שכשהם חוטאים "בבתיכם אני מלקה תחילה".
וצ"ע ,במה חמור טפי ה"חושד בכשרים" משאר עבירות ,שאפילו ישראל לוקה בגופו
תחילה [והרי מבואר במדרש ,שאף על עבירות שמצד עצמן צריך העובר עליהם ללקות
"בגופו" תחילה ,ובאמת שאר האומות לוקים עליהם בגופם ,אפ"ה שונה דין בני ישראל
משאר אומות ,ואין הקב"ה מעניש את ישראל בגופם תחילה].
