Page 356 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 356
Pg: 356 - 12-Front 21-11-17בא מרדכי ברכת דנש
"עברה" ו"עברתו" במכות מצרים
ְו ָע ַבְר ִּתי ְב ֶאֶרץ ִמ ְצַרִים ַּבַּלְי ָלה ַהֶּזה ְו ִהֵּכי ִתי ָכל ְּבכֹור ְּב ֶאֶרץ ִמ ְצַרִים (יב ,יב)
"דבר אחר ,נותן אני עברתי במצרים ואין עברה אלא זעם ,שנאמר ישלח
בם חרון אפו עברה וזעם וצרה ,ואומר הנה יום ה’ בא אכזרי ועברה
וחרון אף" וכו’ (מכילתא)
וצ"ב ,מדוע דוקא במכת בכורות הוזכרה ה"עברה" והזעם [וכמו כן אנו אומרים
בתפלת מעריב "המכה בעברתו כל בכורי מצרים"] ,הלא לכאורה ,גם בשאר המכות
שלח בהם הקב"ה את חרון אפו ,עברה וזעם ,כמבואר בהגדה של פסח.
ויתכן ,כי "עברה" לחוד ו"עברתו" לחוד .שכן קיימת "עברה" כשלעצמה ,שהקב"ה
שולחה להשתתף במכה .אבל נאמרה כאן "עברתו" דוקא ,היינו זו המתייחסת כביכול,
להקב"ה .ו"עברתו" של הקב"ה ,היא היתה רק במכת בכורות ,כמו שדרשו חז"ל את
הפסוק שלפנינו "אני ולא מלאך ,אני ולא שרף" וכו' .משא"כ שאר המכות ,שאמנם
היתה בהן "עברה" וזעם ,אבל לא היתה זו "עברתו" של הקב"ה .ויל"ע.
"תשיבתו"
ִׁש ְב ַעת ָי ִמים ַמּצֹות ּ ֹתא ֵכלּו ַאְך ַּבּיֹום ָהִראׁשֹון ַּת ְׁשִּביתּו ּ ְׂש ֹאר ִמָּב ֵּתי ֶכם (יב ,טו)
"שבעת יומין פטיר תיכלון ברם ביומא קדמאה תבטלון חמיע מבתיכון"
(תרגום אונקלוס)
"בביטול בעלמא .דכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה דלב היא
השבתה" (רש"י פסחים ד):
"הבודק צריך שיבטל .בלבו סמוך לבדיקה מיד ואומר כל חמירא דאיכא
בביתא הדין ליבטיל" (רש"י פסחים ו):
