Page 364 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 364
Pg: 364 - 12-Front 21-11-17בא מרדכי ברכת בסש
סוכ"ס עתה ,מחויב הוא .וע"כ דיסוד הפטור הוא ,משום שעל ידי כך ,שבידו לפטור
עצמו ,פקע הימנו תוקף חיובו ,ושוב אין בו כח לדחות את העומד כנגדו ,כמו עדל"ת
וכיו"ב.
ואמנם לא מצאנו זאת ,אלא גבי "מכשירין" ,כיון שאם אך בידו לפטור עצמו ,שוב לאו
שם "מכשירין" עלייהו ,שהרי יתכן דלא ניבעי להו כלל.
ומובן היטב שאם לאו ב"עשה דוחה לא תעשה" או ב"מכשירין" איירינן ,ובמיוחד
[וזה עיקר חשוב] אם ביסוד היתר ודין חיוב ,הנובע מ"במועדו" ,איירינן ,מה יגרע את
כח הדחיה ,אטו משום שיש בידו לפטור עצמו ,אין הקרבן פסח בכלל "במועדו אפילו
בשבת".
מה עוד ,דה"במועדו" אינו מתורת "דחיה" ,אלא דמעיקר חיובו ודינו הוא ,שיקרב
בשבת .היינו שאם אך שם "קרבן פסח" עליו ,דינא הכי הוא ,להקרב "במועדו ואפילו
בשבת" ,ומה סיבה יש בכך שבידו להפקיר ,לגרוע מדין "במועדו" זה .וזנ"ב בעה"י [ע"ע
מש"כ בס"ד בענין זה לקמן -במדבר ט ,ב].
דין "הענקה" ליוציא מצרים
ַוִּי ְקָרא ְל ֹמ ֶׁשה ּו ְל ַא ֲה ֹרן ַלְי ָלה ַוּ ֹיא ֶמר קּומּו ְּצאּו ִמּתֹוְך ַע ִּמי ַּגם ַא ֶּתם ַּגם ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל
וגו’ (יב ,לא)
"מלמד שהיה פרעה דופק על פתחן של משה ואהרן וכו’ ,אמרו לו
ומבקש אתה לכלות את המכה הזו ממך ,אמור הרי אתם ברשותכם
וכו’ ,התחיל פרעה צווח ,לשעבר הייתם עבדי אבל עכשיו הרי אתם בני
חורין ,הרי אתם ברשותכם" (ילקוט שמעוני)
וצריך עיון ,מדוע הוצרכו משה ואהרן לכך.
ונראה ,דהנה בפרשת הענקה נאמר (דברים טו ,יד-טו)" :הענק תעניק לו מצאנך וכו'
וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים" .ובספרי שם" :כשם שאני הענקתי לך במצרים
שנאמר וינצלו את מצרים אף אתה תעניק לו" .וברש"י שם :שכשם שהעניקו להם
