Page 415 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 415
21-11-17יתckרaו Pg: 415 - 13-Bמרדכי תיג ברכת
אלו ,נכללו בהודאת יתרו .קודם הודה על עצם הגלות ,היינו "מיד מצרים ומיד פרעה",
ואח"כ הודה על השעבוד ,היינו "מתחת יד מצרים".
ועפ"ז י"ל גם כדברי מרן הרב זצוקללה"ה ,שעצם הגלות היה גם בבני לוי ,אבל
השעבוד לא היה בבני לוי .ולכן ,כשדיבר יתרו על עצם הגלות ,כתב "אתכם" ,שזה כולל
גם שבט לוי .אבל בחלק השני ,המדבר בשיעבוד ,כתב "העם הזה" ,שבזה לא היה כלול
שבט לוי ,כיון שלא נשתעבדו בהם [כן נראה לבאר דברי מרן הרב זצוקללה"ה].
שם ומלכות בברכת יתרו
ַע ָּתה ָי ַד ְע ִּתי ִּכי ָגדֹול ה’ ִמָּכל ָה ֱאֹל ִקים וגו’ (יח ,י)
הנה אמרו חז"ל (סנהדרין צא ).שיתרו היה הראשון שאמר ברוך ה' .היינו ,שלא קדם לו
אדם ששיבח את ה' בלשון ברכה.
אך צ"ע ,שהרי בברכה ,ישנם שני תנאים :תנאי ד"שם" ,ותנאי ד"מלכות" .והנה "שם"
הוזכר כאן ,אבל "מלכות" לא הוזכרה .אך עיין בתוס' ברכות (מ :ד"ה אמר אביי) שהקשו,
מדוע אין בג' ברכות הראשונות של שמו"ע "מלכות" ,אלא אך "שם" גרידא .ותירצו,
שהרי נאמר שם "הגדול" ,וזה במקום מלכות.
ולפ"ז ,כיון שנאמר כאן "כי עתה ידעתי כי גדול" וגו' ,א"כ שפיר יש בכך הזכרת
"מלכות".
אכילת משה ואהרן והזקנים יבום הכיפורים
ַוָּי ֹבא ַא ֲה ֹרן ְו ֹכל ִז ְק ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֶל ֱא ָכל ֶל ֶחם ִעם ֹח ֵתן ֹמ ֶׁשה ִל ְפ ֵני ָה ֱאֹל ִקיםַ :וְי ִהי ִמ ָּמ ֳחָרת
ַו ֵּי ֶׁשב ֹמ ֶׁשה ִל ְׁשּ ֹפט ֶאת ָה ָעם (יח ,יב-יג)
"מוצאי יוה"כ היה וכו’ ומהו ממחרת למחרת רדתו מן ההר" (רש"י)
