Page 417 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 417
Pg: 417 - 14-Front 21-11-17יתרו מרדכי וטת ברכת
"מלך" שמחל על כבודו 1
ַוָּי ֹבא ַא ֲה ֹרן ְו ֹכל ִז ְק ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֶל ֱא ָכל ֶל ֶחם ִעם ֹח ֵתן ֹמ ֶׁשה ִל ְפ ֵני ָה ֱאֹל ִקים (יח ,יב) $customer
"ומשה היכן הלך ,והלא הוא שיצא לקראתו וגרם לו את כל הכבוד ,אלא
שהיה עומד ומשמש לפניהם" (רש"י)
והקשו ,הכיצד זה שימש משה את יתרו ,והלא משה רבינו "מלך" היה (כמבו' בזבחים
קב ,).וקי"ל (קידושין לב" ):מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול".
ונראה פשוט ,כשם שלא יעלה על הדעת ש"כיבוד אב ואם" ,הוא זלזול בכבוד המלך,
כך כיבוד חמיו ,שאמרו על כך "חייב אדם בכבוד חמיו כאביו" ,אין בו זלזול בכבודו של
מלך.
ונראה עוד ,כי אכילה "לפני האלקים" ,אין בשימושה משום זלזול בכבוד מלכות,
משום שהרי הוא ,משה רבינו ע"ה ,כמשמש לפני האלקים ,וזהו כבודו.
והנה בקידושין (לב ע"ב)" :מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי צדוק שהיו מסובין
בבית המשתה בנו של רבן גמליאל והיה רבן גמליאל עומד ומשקה עליהם נתן הכוס לר'
אליעזר ולא נטלו נתנו לר' יהושע וקיבלו אמר לו רבי אליעזר מה זה יהושע אנו יושבין
ורבן גמליאל עומד ומשקה עלינו אמר ליה מצינו גדול ממנו ששמש אברהם גדול הדור
היה וכתוב בו והוא עומד עליהם ושמא תאמרו כמלאכי השרת נדמו לו לא נדמו לו אלא
לערביים ואנו לא יהא רבן גמליאל עומד ומשקה עלינו" וכו' .ע"כ.
ולכאורה ,מה תירץ רבי יהושע .אדרבא ,הערביים אינם בני כבוד לאברהם אבינו ,אבל
רבי יהושע ורבי אלעזר ,האיך מותר להם להשתמש ברבן גמליאל ,ק"ו באברהם אבינו.
וע"כ צ"ל ,דמאאע"ה למדו ,ששימוש תלמידי חכמים ,אינו אלא כבודו של אברהם
אבינו .ואע"פ שאאע"ה אינו "מלך" ,ואנן במשה רבינו עסקינן ,ש"מלך" היה .אבל אם
כנים הדברים ,הלא מאאע"ה למדו ,ששימוש תלמידי חכמים ,או אפילו הכנסת אורחים
של ערביים ,כבוד הוא ,לא זלזול .ושוב אין נפ"מ בזה ,אם "מלך" הוא אם לאו .שכן גם
אם מלך הוא ,אכתי כבוד הוא.
