Page 421 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 421
Pg: 421 - 14-Front 21-11-17יתרו מרדכי תיט ברכת
דין סנהדרין של כ"ג שתהא "בכל עת"
ְו ָׁש ְפטּו ֶאת ָה ָעם ְּב ָכל ֵעת (יח ,כב)
וצ"ב ,מהו "בכל עת" .וביארו ,עפ"ד הרמב"ם (פ"ג מהל' סנהדרין ה"ב) וז"ל" :אין ב"ד של
שבעים ואחד צריכין שיהיו יושבין כולם כאחד במקומם שבמקדש ,אלא בעת שהיו
צריכים להתקבץ מתקבצים כולן ,ובשאר העתות כל מי שיש לו עסק יוצא לעשות
חפצו וחוזר ,והוא שלא יפחתו מעשרים ושלשה יושבין תמיד כל זמן ישיבתו" .עכ"ל.
וכן מבואר להלן שם ,שאם רצה אחד מעשרים ושלשה לצאת ולא ישאר המנין בלעדיו,
אל יצא .יעו"ש .הא קמן ,שבכל עת צריך שישבו בי"ד של עשרים ושלשה.
וזהו שאמר יתרו למשה רבינו ,שימנה בית דין של "סנהדריה קטנה" ,ועליו יהא הדין
של "בכל עת" ,שלעולם צריכים להיות עשרים ושלשה במושב הבי"ד ,וכנ"ל [אך מרן
הרב זצוקללה"ה הקשה ע"ז ,שהרי עזרא הוא שתיקן סנהדריה של כ"ג .וי"ל ,שעזרא
תיקן לעולם ,ויתרו יעץ רק לשעתו .וצ"ע].
עצת יתרו
ַוִּי ְׁש ַמע ֹמ ֶׁשה ְלקֹול ֹח ְתנֹו ַוַּי ַעׂש ּ ֹכל ֲא ֶׁשר ָא ָמר (יח ,כד)
הקשו המפרשים ,וכי לא ידע משה עצת יתרו שבא ללמדה לו .הלא ודאי שידע עצות
אלו ,ואעפ"כ ,כיון שהקב"ה לא אמר לו לעשות כן ,לא עשה כך.
והתמיהה עולה מאליה ,במה עדיפה וחזקה טענת יתרו ,שקיבלה משה ועשה כדבריו.
הרי הסיבה שלא נהג כן מעיקרא ,היא מכיון שלא נצטוה על כך מפי הגבורה ,וכך היה לו
להשיב גם ליתרו חותנו.
והנראה בעה"י ,שמתוך זה שהקב"ה לא ציווה את מרע"ה על כך ,למד משה רבינו
כי רצונו של הבורא הוא ,שמשה רבינו ישאר "יחיד" במערכת המשפט .וגם אם מרע"ה
סבר והבין ,את מה שגם יתרו חותנו הבין ,אבל לכלל "תורה" לא בא .רק יתרו שיש לו
כח להוסיף "פרשה בתורה" ,חייל על כך שם "תורה" ,ואז התחדשה הפרשה והכח של
"דיינים".
