Page 433 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 433
Pg: 433 - 14-Front 21-11-17יתרו מרדכי אלת ברכת
דילמא נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא ,בתר דאבעיא הדר פשטה,
נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא" (שבת כג):
והקשו ,מאי מספקא ליה לרבא ,הלא כיון שהגיע זמן הדלקת נר חנוכה ,קודם שקיעת
החמה ,הרי כבר מחויב הוא במצוה זו ,ואילו במצות קידוש יתחייב רק לאחר מכן ,לאחר
כניסת יום השבת ,וקיי"ל (עי' חכם צבי סי' ק"ו בשם תשובות הרדב"ז) דמצוה שצריכה
להעשות עכשיו ,אינה נדחית מפני מצוה חמורה שתבא לאחר זמן .וא"כ ,אפילו דל
מהכא טעמא דפרסומי ניסא ,אפ"ה נר חנוכה עדיף ,משום דאכתי אינו מחויב במצות
קידוש ,וכנ"ל.
עוד הקשו ,לשיטות הראשונים דס"ל דקידוש על היין דאורייתא הוי [עי' תוס' פסחים
(קו .ד"ה זוכרהו) ובשבועות (כ :ד"ה נשים) .ועי' במפרש על נזיר (ד .ד"ה והרי מושבע) .וע"ע
בשאגת אריה (סי' סב)] ,א"כ איך נדחה קיום מצוה דאורייתא של קידוש ,מפני נר חנוכה
שהוא מדרבנן .ואף שיש במצות חנוכה "פרסומי ניסא" ,מ"מ זה רק סיבה להקדימו
למצוה דרבנן ,אבל למה ידחה מצות עשה דאורייתא של קידוש.
אכן לכאורה ,הקושיא מעיקרא ליתא .דאטו איירינן ,כשהספק חייל לאחר זמן החיוב
של אחת המצוות .הלא ודאי שמיד בהגיע זמנה של מצוה ,אין לבטלה או לדחותה ,בשל
מצוה מאוחרת .שהרי המצוה הקודמת כבר חלה ומוטלת עליו ,ובודאי שאין לדחותה
מחמת חשבון כל שהוא ,גם לא משום מצוה העדיפה על המצוה הנוכחית .וז"ב ופשוט.
לכן ברור ,שהנפקא מינה בשאלת העדיפות היא רק כששתי המצוות ,עדיין אינן
מוטלות עליו ,אלא שבידו רק כדי קיום מצוה אחת מן השתים ,או נר חנוכה או קידוש
היום .והשאלה היא איפוא ,מה להעדיף ולרכוש ,יין לקידוש ,או נרות ,למצות נרות חנוכה.
אבל לאחר שירכוש את אחת מהן ,כיון ששוב אין באפשרותו לקיים את האחרת ,הרי
הוא נידון כאנוס על קיומה ,שהרי עתה ,אין בידו כדי לרכוש את הנדרש למצוה האחרת.
והנה לכאורה היה יתכן לומר על עיקר הקושיא ,דהספק מיירי ,כשהוא כבר חייב
בשני החיובים ,הן של חנוכה ,הן של קידוש .ומשכחת לה לפי מה שפסק הרמב"ם (בפרק
כט מהלכות שבת הלכה יא)" :יש לו לאדם לקדש על הכוס ערב שבת מבעוד יום ,אף על
פי שלא נכנסה השבת ,וכן מבדיל על הכוס מבעוד יום אף על פי שעדיין היא שבת,
שמצוות זכירה לאמרה בין בשעת כניסתו ויציאתו בין קודם לשעה זו כמעט".
וא"כ הלא באותו זמן של "ערב שבת מבעוד יום" ,שתי המצוות לפניו ,הן מצות
חנוכה ,הן מצות קידוש .ועל כהאי גוונא שפיר שייכא בעיית סוגיין ,שכן שתי המצוות,
באותה שעה ,בני חדא ביקתא נינהו.
