Page 455 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 455
-11-17י21םkטacפ-Bמ5ש Pg: 455 - 1מרדכי גנת ברכת
"לא תשימון" -אף הלווה והעדים בכלל היאסור
ֹלא ִת ְהֶיה לֹו ְּכ ֹנ ֶׁשה ֹלא ְת ִׂשימּון ָע ָליו ֶנ ֶׁשְך (כב ,כד)
מה שהתחיל בלשון יחיד ["לא תהיה לו"] וסיים בלשון רבים ["לא תשימון"] ,נראה
ע"פ מאי דקי"ל (ב"מ עה ,):שאף המלוה והלווה והעדים ,בכלל לאו זה .והיינו ,כל מי
שנכלל ועוזר בשימת הריבית .וזהו שאמר כאן ,בלשון רבים ,שכל ה"משימים" ,בכלל
הלאו.
"נשאי" -ראש הסנהדרין או מלך
ְו ָנ ִׂשאי ְב ַע ְּמָך ֹלא ָת ֹאר (כב ,כז)
ועיין ברמב"ם בהל' סנהדרין (פרק כו ה"א) ,ד"נשיא" היינו ראש הסנהדרין .אך בהל'
שגגות (פט"ו ה"ו) כתב ,שלענין חיוב קרבן ,הכוונה היא דוקא למלך ,ומה שכתוב "אשר
נשיא יחטא" ,הכוונה דוקא למלך .וצ"ע ההבדל.
אך נראה ,ע"פ המבואר בהוריות (יא ,).דלענין קרבן ,בעינן שלא יהא עליו רשות של
אדם אחר ,מלבד אלוקיו ,ומשו"ה מוכרח זה להיות רק במלך .אבל נשיא סתם ,הרי יש
עליו עוד רשותו של מלך .משא"כ כאן ,חייבים על עצם השם ד"נשיא" ,וכל ששם נשיא
עליו ,נכלל באיסור זה דקללת נשיא.
ישבית משה ריבנו בסנהדרין אע"פ שהיה "מלך"
ְוֹלא ַת ֲע ֶנה ַעל ִרב (כג ,ב)
"אין מושיבין מלך בסנהדרין ,דכתיב לא תענה על ריב ,לא תענה על
רב" (סנהדרין יח):
