Page 466 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 466
-11-17י21םkטacפ-Bמ5ש Pg: 466 - 1מרדכי ברכת דסת
גר ,דיליף מאבות ,ואילו דעת רבי יהושע דלא הוי גר ,דבאבות נמי הוי טבילה ,ויליף לה
מקרא דידן ,משום דגמירי שאין הזאה בלא טבילה .וכיון שהיתה הזאה על העם ,על
כרחך שהיתה טבילה ג"כ ,יעוין שם ,וזהו מקורו של רש"י כאן.
וצ"ב טובא לפ"ז ,אמאי לא בעינן הזאת דמים בכל גירות ,כמו דאיכא חיוב טבילה.
והלא כל החיוב של טבילה בגר ילפינן מהכא ,שהיתה הזאה ,ו"אין הזאה בלא טבילה".
וא"כ ,כיון שגר מחויב טבילה [כמו שהיתה כאן טבילה] ,יתחייב נמי בהזאת דמים ,כפי
שהיתה כאן הזאת דמים.
וכנראה שיש לחלק בין "טבילה" ,שהיא מעשה של היחיד ,כל אחד לעצמו ,לבין
"הזאה" ,שמיסודה נאמר שהיא על כל העם .לכן הזאה על העם ,לא שייכא ללמוד הימנה
על היחיד .ולעומת זאת טבילה של כאו"א ,זה שפיר יש ללמוד לכל גירות של יחידים.
מינוי הזקנים ליבת דין של ע"א
ְו ֶאל ַהְּז ֵק ִנים ָא ַמר ְׁשבּו ָלנּו ָבֶזה ַעד ֲא ֶׁשר ָנׁשּוב ֲא ֵלי ֶכם ְו ִהֵּנה ַא ֲה ֹרן ְוחּור ִע ָּמ ֶכם ִמי
ַב ַעל ְּד ָבִרים ִי ַּגׁש ֲא ֵל ֶהם (כד ,יד)
"ולפי דעתי יתכן להיות פירושו ,שבו בעבורנו ובמקומנו במחנה ,ואהרן
וחור עמכם ,ומי בעל דברים ,מן הדבר הקשה אשר יקריבון אלי ,יגש
אליהם במקומי" (רמב"ן)
הרי מבואר ,שמשה רבינו היה משמש בשני תפקידים .גם היה "מברר הלכות" ,וגם
היה "פוסק" ,כפי שביארנו לעיל (כג ,ב) .ושני הדינים האלו ,נאמרו בבי"ד של שבעים
ואחד ,כמבואר בפרשה דלעיל באריכות .אלא שמשה ,במקום שבעים ואחד הוה קאי.
ולפ"ז אמר מרן הרב זצוקללה"ה ,שכאשר עלה משה אל האלקים ,ממילא היה
חסר בינתיים בי"ד של שבעים ואחד ,לכל הדינים שזקוקים להם .וזהו ש"אמר" משה,
ומינה את הזקנים לבי"ד של שבעים ואחד .וממילא כל הדברים הקשים שהיו באים אל
משה ,היינו כל שהיו זקוקים לבי"ד של שבעים ואחד ,היו מעתה באים אל הזקנים ,כדי
שימלאו מקומו בזה .ודפח"ח.
