Page 477 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 477
1-11-17ת2רntוroמ-Fה Pg: 477 - 15מרדכי העת ברכת
וא"כ ,היאך מבטלין ת"ת לבנינו ,ובמה עדיפה מצות בנין ביהמ"ק משאר מצוות ,שאם
אפשר שייעשו ע"י אחרים ,אין מבטלין ת"ת בשבילן.
והביאור בזה בעה"י ,שמצות בנין בית המקדש ,היא מצוה ה"מוטלת" על הציבור.
מצוה ה"מוטלת" על האדם ,אינה בכלל החשבון של "אפשר לעשותה ע"י אחרים"
[כלומר ,לא נאמר דין זה ד"אפשר לעשותה ע"י אחרים" ,אלא במצוות אקראיות ,שאינן
מן ה"מוטלות" עלינו].
אבל עזרא הסופר לא היה בכלל אלו ,שמצות בנין בית המקדש "מוטלת" עליהם ,כי
המצוה נאמרה לבני ארץ ישראל ,לא לבני חו"ל .כמ"ש (קידושין לח" ).ג' מצוות נצטוו
ישראל בכניסתן לארץ" ,ואין זה רק בא למעט את הזמן של קודם ביאתן לארץ ,אלא
שמצוות אלו "מוטלות" על באי הארץ בלבד.
ואך ,שאעפ"כ ,עמדה לפניו של עזרא הסופר ,ההזדמנות לעלות ולקיים את מצות
בנין בית המקדש .והסיבה שלא עלה עם שאר בני ישראל ,אינה אלא זאת ש"ברוך בן
נריה קיים" ,ו"גדול ת"ת יותר מבנין בית המקדש" [אבל אין זה שיקול אלא כלפי בנין
ביהמ"ק כ"מצוה" ,לא כמצוה ה"מוטלת" עליו ,שכאמור ,אין בזה חשבונות פטור ,של
"אפשר לעשותה על ידי אחרים"].
ומובן ,שאע"פ שמבטלין ת"ת של גדול לבנין ביהמ"ק ,לקיים את חובת ג' המצוות
המוטלות על הציבור .אבל תינוקות של בית רבן ,אין מבטלין ,כמ"ש בשבת שם .ושאני
עזרא הסופר ,שעדיין לא היה בכלל המצוות ה"מוטלות עליו" ,קודם שעלה בפועל לארץ
ישראל.
"וכן תעשו" -לדורות [מזבח שעשה שלמה]
ְּכ ֹכל ֲא ֶׁשר ֲא ִני ַמְר ֶאה אֹו ְתָך ֵאת ַּת ְב ִנית ַה ִּמ ְׁשָּכן ְו ֵאת ַּת ְב ִנית ָּכל ֵּכ ָליו ְו ֵכן ַּת ֲעׂשּו (כה,
ט)
"וכן תעשו .לדורות ,אם יאבד אחד מן הכלים או כשתעשו לי כלי בית
עולמים ,כגון שלחנות ומנורות וכיורות ומכונות שעשה שלמה ,כתבנית
אלו תעשו אותם" (רש"י)
