Page 481 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 481
1-11-17ת2רntוroמ-Fה Pg: 481 - 16מרדכי טעת ברכת
"חושן" .אלא אך ,שמדיני האו"ת הוא ,שמקומם יהיה בתוך החושן .ומובן היטב ההבדל 1
בין "ארון העדות" ,לבין "חושן המשפט".
[והנה עוד הקשו בענין זה ,דכיון שלא היה ארון בבית שני ,כיצד הותר להקריב בו
קרבנות ,הא קי"ל (עי' ירושלמי שקלים פ"ד ה"ב) ד"כלים מעכבין זה את זה" ,והיאך הוכשרו
שאר כלי המקדש בלא הארון .אך עצם השאלה ,אם הארון מעכב בכהמ"ק ,צ"ע .והערנו
במק"א].
מקום טבעות הארון $customer
ְוָי ַצ ְק ָּת ּלֹו ַאְרַּבע ַטְּב ֹעת ָז ָהב ְו ָנ ַת ָּתה ַעל ַאְרַּבע ַּפ ֲע ֹמ ָתיו (כה ,יב)
"פעמותיו ,כתרגומו זויתיה .ובזויות העליונות סמוך לכפורת היו נתונות
שתים מכאן ושתים מכאן לרחבו של ארון" (רש"י)
"אבל לא ידעתי למה אמר [רש"י] שבזויות העליונות סמוך לכפורת היו
הטבעות ,שהכובד היה יתר מאד ,ועוד כי דרך הכבוד הוא שיהיה הארון
נשא וגבוה למעלה על כתפות הכהנים" (רמב"ן)
ומקשים העולם (יעו' מנח"ח מצוה צה) ,ממה שהוכיחו בגמ' שבת (צב ,).שמשא
למעלה מי' טפחים חייב" ,דאמר מר ארון תשעה וכפורת טפח הרי עשרה ,וגמירי דכל
טונא דמדלא במוטות תילתא מלעיל ותרי תילתא מלרע אישתכח דלמעלה מעשרה
הוי קאי" .ע"כ .הרי מפורש ,שהטבעות היו מונחות בשליש העליון ,ולא כפירושו של
הרמב"ן .וצ"ע.
וחידוש יפה נאמר בחידושי חת"ס שבת שם ,שהרי שני ארונות היו ,ארון של הלוחות,
וארון של שברי לוחות .ונראה ,שהוכחת הגמ' היא רק מארון "שברי לוחות" ,שהרי ארון
של לוחות ,לאו שם "משא" עליה כלל ,שכן היה "נושא את נושאיו" .וא"כ ,איך אפשר
ללמוד מזה ,למשא למעלה מי' טפחים .וע"כ שהוכחת הגמ' היא ,מארון של "שברי
לוחות" .וא"כ צדקו דברי הרמב"ן ,שלעולם היו בארון של לוחות ,הטבעות מלמטה ,ושם
