Page 478 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 478
1-11-17ת2רkוacמ-Bה Pg: 478 - 15מרדכי ברכת ועת
וצ"ע ,כמו שהקשה הרמב"ן על אתר ,הלא שלמה המלך עשה מזבח נחושת של
עשרים אמות אורך ,וזה אינו כתבנית המפורשת כאן.
והנה להלן (כה ,מ) במעשה המנורה ,איתא בחז"ל (במדבר רבה פרשה טו ,י) ,שמשה
רבינו נתקשה בעשייתה .וצ"ע ,מדוע נתקשה ,והלא אף שלמה המלך עשה מנורה ,ולא
מובא שנתקשה בעשייתה .וכמו כן בבית שני ,ג"כ לא נתקשו בעשיית שתי המנורות.
ואמר מרן הרב זצוקללה"ה ,דהנה אע"פ שנאמרו הרבה דינים במנורה ,כגון גביעים
ופרחים ,אבל לא מצינו שיעור לדבר .ולכאורה ,כיון שלא נאמר שיעור ,באמת אין לו
שיעור .ונראה ,שבאמת לדורות אין לו שיעור ,אבל במשכן שנאמר "תבנית" ,דהיינו
שנאמר ציור ודמות מדויקת לכל כלי וכלי [וזה היה רק לשעה ,כמבואר ברמב"ן] ,לכן
נתקשה משה בתבנית של המנורה.
והיינו ,שלדורות נאמרו רק דינים ושיעורים ,ולא נאמרו הלכות בצורת הדברים .והנפ"מ
במנורה ,ששם גם לאחר הדינים לא נאמרו שיעורים ,ולא ידעינן בצורת הגביעים .ולכן,
אע"פ ששלמה ,וכן בבית שני ,לא נתקשו במנורה ,אבל זה רק משום שלא נאמר דין
מיוחד בצורה .אבל למשה בשעתו ,שנאמר לו גם דין מיוחד בצורה ,היינו ה"תבנית" ,לכן
נתקשה.
ואשר לפ"ז נראה ,שאף מה ששינו מן ה"תבנית" בעתיד ,כגון במזבח של שלמה ,הוא
רק ב"קנה המדה" ,לפי המדות שנאמרו למשה .והיינו ,שלפי ערך הגובה ,כן עליו לעשות
את האורך .אבל זה רק לעתיד ,שלא נאמר דין "תבנית" .משא"כ במזבחות ושאר כלים
של משה ,שמלבד השיעורים ,נאמר גם דין "תבנית" ,שם לא ניתן להגדיל ולהרחיב,
אף לפי קנה מדה ,משום שאז כבר איננו זהה עם התבנית שהראו למשה .ודו"ק בזה.
ודפח"ח.
הבגהת גובה המקדש " -הכל בכתב"
ְּכ ֹכל ֲא ֶׁשר ֲא ִני ַמְר ֶאה אֹו ְתָך ֵאת ַּת ְב ִנית ַה ִּמ ְׁשָּכן ְו ֵאת ַּת ְב ִנית ָּכל ֵּכ ָליו ְו ֵכן ַּת ֲעׂשּו (כה,
ט)
כתב הרמב"ם (פ"א מהל' בית הבחירה הי"א)" :ומצוה מן המובחר לחזק את הבנין
ולהגביהו כפי כח הציבור ,שנאמר (עזרא ט ,ט) ולרומם את בית אלקינו" .ע"כ.
