Page 482 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 482

‫‪1-11-17‬ת‪2‬ר‪k‬ו‪ac‬מ‪-B‬ה‪ Pg: 482 - 16‬מרדכי‬  ‫ברכת‬  ‫תפ‬

‫בכלל לא שייך הכלל ד"כל טונא דמידלא"‪ ,‬מאחר שלא היו צריכים כלל לטלטלו כשאר‬
                        ‫מטלטלין‪ ,‬אבל הוכחת הגמ' היא מארון שברי לוחות‪ .‬ודו"ק‪.‬‬

‫אולם כבר הקשו‪ ,‬שהרי בארון של שברי לוחות‪ ,‬לא מבואר כלל שהיתה כפורת‪ .‬ואף‬
‫אם היתה‪ ,‬לא מבואר כמה עובייה‪ .‬ואע"פ שהוכחת הגמ' שפיר דמי‪ ,‬גם בלי הטפח של‬
‫כפורת‪ ,‬כמובן‪ ,‬אבל מלשון הגמ' מוכח להדיא‪ ,‬שהמדובר הוא בארון עם כפורת טפח‪.‬‬

                      ‫וא"כ‪ ,‬על כרחך‪ ,‬בארון של לוחות השלמים איירינן‪ ,‬ושוב צ"ע‪.‬‬

‫ואשר יראה לומר בזה הוא‪ ,‬דה"דרך כבוד"‪ ,‬אינו תלוי בהא שהארון "נמצא" גבוה‪ ,‬או‬
‫על הכתפיים‪ ,‬אלא בהא שהוא "נישא" על הכתפים‪ ,‬או גבוה‪ .‬שכן עיקר המכוון הוא‪,‬‬
‫שיהא הארון "נישא"‪ ,‬ולא "נסבל" או "נסחב"‪ .‬ואין "נישא"‪ ,‬אלא זה ש"נושאין" אותו‬

          ‫מתחתיו‪ ,‬ואילו כשהטבעות קבועות בו מלמעלן‪ ,‬אין זה נישא‪ ,‬אלא "נסבל"‪.‬‬

‫זהו שכתב הרמב"ן‪ ,‬שלא יתכן שיהיו הטבעות קבועות בו מלמעלה‪ ,‬משום שאין‬
‫כבודו אלא במה שהוא "נישא"‪ ,‬ואין "נישא" אלא כשהטבעות קבועות בו מתחתיו‪.‬‬

                                                                        ‫ודו"ק‪.‬‬

‫ולפ"ז ע"כ צ"ל‪ ,‬שמה שכתב הרמב"ן "ועוד כי דרך הכבוד שיהיה הארון נישא וגבוה‬
‫למעלה על כתפות הכהנים"‪ ,‬וכמו כן‪" :‬וזה באמת כך שבזויות התחתונות היו הטבעות‬
‫והארון נשא מלמעלה"‪ ,‬הרי הכוונה היא‪ ,‬ש"מעשה" ה"נשיאה"‪ ,‬יהיה "גבוה" "למעלה"‬

                               ‫ו"על כתפות"‪ ,‬ולא עצם מציאותו של הארון‪ .‬וצע"ב‪.‬‬

‫אשר לפי זה‪ ,‬אם אך משכח"ל שהארון יהא "נישא"‪" ,‬גבוה" ו"למעלה"‪ ,‬שפיר דמי‪ ,‬גם‬
                                                 ‫אם עצם מציאותו‪ ,‬תהא למטה‪.‬‬

‫והנפקא מינה נראה‪ ,‬באופן שיהיו אמנם הטבעות קבועות בתחתיתו של הארון‪ ,‬אבל‬
‫הטבעות גדולות הנה‪ ,‬באופן שכשהינן מוטות כלפי מעלה‪ ,‬יהיה קציהן העליון‪ ,‬מגיע‬
‫לחלקו העליון של הארון‪ ,‬כך שכשהמוטות יהיו נתונים בהן‪ .‬ולו יהי שבשעת המשא‪,‬‬
‫תהא מציאותו של הארון [עכ"פ בחלקו הגדול] למטה מן הכתפיים‪ ,‬אבל הא מיהת‪,‬‬
‫שמעשה הנשיאה נעשה בתחתיתו של הארון‪ ,‬כיון שהטבעות מוצבות וקבועות‬

                                                            ‫בזויותיו התחתונות‪.‬‬

‫ומעתה‪ ,‬כיון דתרתי הוא דבעינן‪ ,‬גם שיהא הארון נישא דרך כבוד‪ ,‬וגם שתהא‬
‫מתקיימת ההלכה שהנשיאה תעשה "תרי תילתי מלתחת ותילתא מלעיל"‪ ,‬לכן על‬
‫כרחך צריכים לעשות טבעות גדולות‪ ,‬שכשיהיו מוטות כלפי מעלה‪ ,‬יגיע קצה תוכן‬
‫העליון‪ ,‬לכדי ששה טפחים ושני שליש הטפח [ויעו' במנח"ח להלן שם‪ ,‬שלא מבואר‬
‫שיעור גודלן של הטבעות]‪ .‬ואז‪ ,‬כשיהיו הבדים בטבעות‪ ,‬ויהיו הבדים על כתפות הלויים‬
   477   478   479   480   481   482   483   484   485   486   487