Page 83 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 83
11-17ך1-ל 2ךckל Pg: 83 - 3-Baמרדכי פא ברכת
הזה דבר המספיק לו כמו שזיכה לכהנים וללוים ,הרי דוד המלך אומר ה' מנת חלקי וכוסי
אתה תומיך גורלי".
הרי להדיא ,של"יחידים" אלו" ,אשר נדבה רוחם אותם והבינם מדעם" "להבדל
ולעמוד לפני השם ולשרתו" ,אמנם "אינם זוכין לעצמן בכח גופן" .עליהם נאמר "אני
חלקך ונחלתך" ו"יזכה להם ה' דבר המספיק להם".
אך כאמור ,רק אלו אשר "הבינם מדעם ונדבה רוחם אותם" ,לאלו היחידים ,אמנם
מתאימה שיטתו של רבי שמעון בר יוחאי ,גם הלכה ולמעשה.
לאברהם אבינו ,היה חיוני לפרסם כלפי הכל ,גם כלפי מלך סדום ,כי המתבדל ומעמיד
עצמו לפני השם לשרתו ,אינו זקוק ל"מהלכים" של זכויות אחרות .כי הוא חלקו ונחלתו.
אברהם אבינו ,הוא מאלו ש"עלתה בידם"...
ומאד מאד חשוב לו לאברהם אבינו ,אף חיוני ,לפרסם את הדבר ,ובמיוחד ,כי לא
יעלה על דעת איש ,כי אברהם אבינו ,זקוק ל"אני העשרתי".
ידעו הכל ,כי הנהגה מיוחדת יש לריבונו של עולם ,עם כל מי שנדבה רוחו אותו להבדל
ולעמוד לפני ה' לשרתו .לאלו יאמר קבל עם ,ה' חלקו ונחלתו ,התומך גורלו.
והנה ,המשך המשנה שם ,מיד לאחר דבריו של רבי נהוראי ,הוא ש"אברהם אבינו
עשה את כל התורה עד שלא ניתנה" .ולכאורה אינו מובן הקשר ,בין מאמר זה למאמרו
של רבי נהוראי.
אך ממשיך רבינו מרן הרב זצוקללה"ה ואומר ,שהרי שיטתו של רשב"י ,אמורה רק
בתנאי של קיום "לא ימוש ספר התורה הזה מפיך" ,שהרי זהו רצונו של מקום .ולכאורה,
אברהם אבינו ,עדיין לא היתה לו תורה ,ולכאורה חסרה היתה לו זכות התורה.
לכן מיד הוסיפה המשנה ,ש"אברהם אבינו קיים את התורה עד שלא ניתנה",
ומשקיים את הלא ימיש וגו' ,נתקיימו כל דבריו של רבי שמעון בר יוחאי ,שהריהו עומד
לפני השם ,תורתו לא משה מפיו ,ולכן מלאכתו נעשית על ידי אחרים.
לכן" ,ולא תאמר אני העשרתי את אברהם" ,משום ש"ה' חלקו ונחלתו" ,הקב"ה תומך
גורלו.
