Page 94 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 94
11-17ר-א21יkו Pg: 94 - 3-Bacמרדכי ברכת צב
בשורת שרה על לידת בנה
ְו ִהֵּנה ְׁשֹל ָׁשה ֲא ָנ ִׁשים ִנָּצ ִבים ָע ָליו (יח ,ב)
"אחד לבשר את שרה ואחד להפוך את סדום ואחד לרפאות את אברהם"
(רש"י)
הנה ,ממה שצריך היה המלאך לבשר לשרה שתלד ,משמע שאברהם לא גילה לשרה
מה שאמר לו הקב"ה (לעיל יז ,טו-טז) "שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה
שמה :וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן" וגו' [וכן נראה ממש"נ לאחר שנתבשרה
שרה (להלן פסוק יב) "ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה לי עדנה" ,ואם כבר
גילה לה אברהם קודם ,למה לא צחקה אז].
וצ"ב ,מפני מה לא סיפר אברהם לשרה בשורה גדולה זו .הלא כבר ידע זאת שלשה
ימים קודם שבאו המלאכים ,והם כבר היו נשואים שבעים וחמש שנים (כמבואר בילקו"ש
פרשת לך לך ,רמז עח) ,ומדוע לא רץ אברהם לעשות חסד עם שרה ולבשר לה בשורה זו.
וביותר ,שהרי אברהם שינה את שמה של שרי לשרה ,כדאיתא במדרש שכל טוב
(לעיל יז ,טו) על הפסוק "שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה" ,וז"ל" :כך
גזירתי ,שרי אינה יולדת אבל שרה יולדת" .וכי יתכן ששרה לא שאלה לפשר שינוי
שמה .ומדוע אז לא בישר לה אברהם שבשמה החדש תזכה לבן.
ובאמת מצאנו ברמב"ן (להלן פסוק טו) שכתב" :וראוי שנאמר עוד ,כי אברהם לא גילה
לה הנאמר לו מתחילה 'אבל שרה אשתך יולדת לך בן' ,אולי המתין עד שלוח השם אליה
הבשורה ביום מחר ,כי ידע כי לא יעשה השם אלקים דבר כי אם גלה סודו אל עבדיו
הנביאים (עמוס ג ,ז) .או מרוב זריזותו במצוות היה טרוד במילתו ומילת עם רב אשר
בביתו ,ואחר כן בחולשתו ישב לו פתח האהל ,והמלאכים באו טרם שהגיד לה דבר".
עכ"ל.
אולם תירוצו השני צריך ביאור .וכי היה אברהם טרוד כל כך ,עד שלא יכול אפילו לומר
לה תוך כדי ההכנה למילה ,במספר מילים ,שהיא עומדת ללדת בן .האמנם גם לאחר
הברית לא ביקרה שרה את בעלה ,לשאול בשלומו ,ותוך כדי כך יכול היה לספר לה .אטו
גרע חסד עצום זה ,ממצות הכנסת אורחים ,שאברהם אבינו מסר נפשו עליה גם ביום
השלישי למילתו .וצ"ע.
ויתכן אולי ,שהרי במפורש נאמר ששרה צחקה ,גם בשמיעת הבשורה מפי המלאך.
