Page 40 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 40
Pg: 40 - 2-Front 21-08-29
מ שיח קודש
אחת בכתיב מלא ,לכן נכון לכנות את החג בשם סוכות ,המורה
על מספר דפנותיה של הסוכה.
אך באופן עמוק יותר נראה לומר ,שהשם 'סוכות' בלשון רבים
נובע מכך שהסוכה היא כנגד ענני הכבוד ,שלא היו ענן אחד,
אלא שבעה -ענן אחד הלך לפניהם להורות להם את הדרך
וליישר את ההרים לפניהם ,ועוד ששה עננים הקיפו אותם –
מלמטה תחת כפות רגליהם ,מלמעלה ,ומארבע רוחות השמים.
כנגד העננים הללו יש בסוכה רצפה ,סכך וארבע דפנות.
כשהתורה קוראת לחג בשם 'סוכות' היא באה לומר לנו
שהסוכה שאנו עושים היא באמת סוכה ,כי היא בבחינת ענני
הכבוד .בחינת ענני הכבוד שבסוכה היא היסוד של היותה
כולה חפצא של קדושה .אמנם עיקר הסוכה הוא הסכך ,אבל
באמת כל הסוכה היא מצווה ,ואנו צריכים להיות בה כמו
בענני כבוד .זהו מצב עילאי מאד .כשאדם יושב בסוכה הוא
צריך להרגיש שהוא ממש בהיכל הקודש.
מספרים על אחד מגדולי החסידות שכשרצה להיכנס לסוכה,
היה עומד מהוסס כחצי שעה ,מרים רגל להיכנס ,ונרתע ,וכך
שוב ושוב .כאשר תמהו חסידיו מדוע הוא אינו נכנס ,השיב
להם הרב'ה בהתרגשות :איך אני מסוגל לדרוך על המצווה?!
האם הייתם מעיזים לדרוך על תפילין?!
האדר"ת שהיה איש קדוש ,מלא ברגש עצום של חיי קודש,
מתאר )נפש דוד אותיות י-יא( את חיבת הקודש שלו לסוכה ואת
הקושי להיפרד ממנה ביום האחרון של סוכות )שבחוץ לארץ
הוא בשמיני עצרת(" :מצות סוכה היתה חביבה עלי עד מאוד.
כל קור וכל רוח לא הרפוני ולא גרשוני מן הסוכה ,אשר היתה
