Page 116 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 116
מוהר"ן Pg: 116 - 4-Front 21-10-25 זטק ליקוטי
תורה קיב
ְו ֵיׁש ּבִכְלַל ּ ְדבִָרים הַּנַ"לִ ,ענְ ָינִים ּגְבֹוהִים ּבְ ִענְ ַין ַהּ ְתפִּלָה ,לְכָל ֶאחָד לְפִי ַמ ְדֵרגָתֹוּ .ובְ ִענְיָן
ז ֶה נִכְלָל ִענְיַן ּכֹוכָבִים ּו ַמּז ָלֹותֵ ,איְך נַ ֲעשִֹים ּבִ ְבחִינַת הַּ ְתפִּלָהְ ,והּוא נֹו ֵתן ׁ ֶש ַפע לְכָל ּ ָדבָר.
ְו ִענְ ַין ַמה ּׁשֶ ָא ְמרּו ֲחכָ ֵמינּו ,ז ִכְרֹונָם לִבְָרכָה (בראשית רבה פרשה י')ֵ ' :אין לְָך ּכָל ֵע ֹשֶב ׁשֶ ֵאין
לֹו ּכֹוכָב' ְוכּו'ּ ,כִי הּוא ַמׁשְּפִי ַע לַּ ֹכל ּ ְב ִדּבּוָריו הָ ֲא ִמּ ִתּיִים_ _ _ _ _ _ _ _.
ויש בכלל דברים הנ"ל ,עניינים גבוהים בענין התפלה ,לכל אחד לפי מדרגתו .ובענין
זה נכלל ענין כוכבים ומזלות ,איך נעשים בבחינת התפלה וזה נתבאר בתורה ט' ,והוא
נותן שפע לכל דבר .וענין מה שאמרו חכמינו ,זכרונם לברכה (בראשית רבה פרשה י')" :אין
לך כל עשב שאין לו כוכב" וכו' ,טו) כי הוא משפיע לכל בדבוריו האמתיים.
ליקוטים
ללמדו ,כל פעם בצורה אחרת ,כיצד להבחין ברקיע המכה ואומר לו גדל .וידוע שכוכבים
ולזהות בין הכלים כדי שיצליח לאכול גם ומזלות הם תחת ע' שרים ,והם ג"כ נקראין
באפילה .החבר השני לא לקח חלק בלימוד ענפי האילן כידוע מס"ה ,נמצא כי כל הקפות
חברו .פעם שאל החכם הראשון את חברו :החג היה לתועלת הע' שרים כי הם שורשן,
ולכן הם גדלים וצומחין ע"י הכוכבים ומזלות. אמור לי בבקשה ,מדוע אינך מסייע בידי
ומ"ש המכה אותו ואומר לו גדל ,פי' כי כל ללמד את חברנו הכסיל? ענה לו חברו :אתה
דבר ודבר התחתון יש לו חשק ותאוה לעלות מטריח עצמך ללמדו להכיר את כלי המאכל,
ולהתדבק בשורשו העליון ,והנה בהראות ולעולם לא תבוא לתכלית ולתועלת ,כי אם
הכוכב או המזל באיזה שעות ידועים לתועלת תצליח ללמדו לאכול בכלי מסוים מה תעשה
הצומח ,ובהראותו אל הצומח רוצה הצומח אם למחרת יתנו לו כלי אחר? הרי תצטרך
וחושק להתדבק בו לעלות לשרשו ,ובזה הוא ללמדו מחדש .והוסיף ואמר :במשך כל הזמן
גדל והולך ,והרי הוא כמכה אותו ואומר לו שטרחת ללמדו ,התבוננתי כיצד ניתן לחתור
גדל .אבל בשמיני עצרת ,שההקפות בשביל חתירה ולהבקיע חור בכותל ,כדי שיכנס קרן
תועלת ישראל ,שהם אחוזים ומשורשים בגוף אור ויאיר את החשיכה בה אנו נמצאים,
האילן שהם שמות הוי' בעצם ,לכן ההקפות ואז גם הכסיל יוכל לאכול ללא קושי .וסיים
של ש"ע בס"ת עצמו ,שהוא עצרת תהיה לכם הרבי ר' בונם משלו ,שכמו כן בעבודת ה',
דייקא ולא לאו"ה ,שאין להם אחיזה בזה החג הדרך הנכונה היא להאיר לאדם ,שיראה לבדו
כלל ועיקר. הדרך העולה בית ה'.
ובאוהב ישראל (פסח) :הנה אחז"ל "אין טו) עיין לעיל (סימן ל"א) .ולקמן (ח"ב ,סימן
לך כל עשב מלמטה שאין לו שר מלמעלה א) .ובמגיד דבריו ליעקב (קצח) :ונחזור לענין
המכה אותו ואומר לו גדל" .ובזוה"ק מתבאר שכל עניני מצות החג היה להשפיע לע' אומות,
הענין ביותר ,דלכל עשב ומין ירק יש כח וגם הז' הקפות של ימי החג היה הקפה בלולב
ושורש מלמעלה .וכח הצומח בא להם עי"ז ובמיניו היה ג"כ רמז אל האו"ה .הגם שד'
שהכוכבים בלילה ,כל כוכב ממונה על עשב מינים אלו מרומז אל ד' האותיות הוי"ה ,עכ"ז
אחד ,ואז כשאותו כוכב מגלה בהירתו ואורו הם רק הארות משם וענפים מהאילן גופא,
לנגד העשב שלו המונח בארץ ,תיכף ומיד כי שורשם הם צמחים שהם תחת המזלות,
מתלהב העשב הלז וחושק ומתאוה לידבק כמשרז"ל אין לך כל עשב ועשב שאין לו מזל
