Page 37 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 37
מוהר"ן לז Pg: 37 - 2-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קה
וְהַּ ָקדֹוׁש ּ ָברּוְך הּוא ּבְ ַעצְמֹו צִָריְך לְ ִה ְתּפַּלֵל ַעל ז ֶהּ ,כִ ְד ִאי ָתא ּ ַבּגְ ָמָרא (ברכות ז)ִ ' :מּנַיִן
ׁשֶהַּקָדֹוׁש ּ ָברּוְך הּוא ִמ ְתּפַּלֵלׁ ,שֶּנֶ ֱא ַמרְ " :ושִֹּ ַמ ְחּ ִתים ּבְ ֵבית ּ ְת ִפּלָ ִתי"ְ ּ ,תפִּלָ ָתם ֹלא נֶ ֱא ַמר
ֶאּלָא ּ ְת ִפּלָ ִתיִ ,מּכָאן ׁ ֶשהַּקָדֹוׁש ּבָרּוְך הּוא ִמ ְתּ ַפּלֵלּ .ו ַמה ּ ִמ ְתּפַּלֵל ,יְ ִהי ָרצֹון וכו'.
ּו ַבּ ֶמה ָיכֹול לָבֹוא ׁ ֶשהּוא יִ ְתּבַָרְך יִ ְתּ ַפּלֵלַ ,על ְי ֵדי ּתֹוָרהּ .כִי ּ ְבכָל ָא ָדם ֵיׁש ּבֹו ֵחלֶק ִמּכְלָלּות
ּכָל הָעֹולָמֹות וְצֵרּופִיםּ ,ובְכָל ַמה ּׁ ֶשהּוא ְמ ַדּ ֵבק ֶאת ַע ְצמֹו ,לְׁ ָשם הּוא ְמקַּׁשֵר חֶלְקֹוּ .וכְׁשֶהּוא_ _ _ _ _ _ _ _
והקדוש ברוך הוא בעצמו (שהוא בחינת זעיר אנפין) צריך להתפלל על זה ,כדאיתא
בגמרא (ברכות ז')" :מנין שהקדוש ברוך הוא מתפלל? שנאמר" :ושמחתים בבית תפילתי",
תפילתם לא נאמר אלא תפילתי ,מכאן שהקדוש ברוך הוא מתפלל .ומה מתפלל? יהי
רצון [שיכבשו רחמי את כעסי]" וכו' .ז) ומשמעות תפילתו של הקב"ה תבואר בהמשך.
ובמה יכול לבוא שהוא יתברך יתפלל? על ידי תורה ח) ובדרך אחרת ע"י תשובה,
ובהמשך מקשר בין שניהם .כי בכל אדם יש בו חלק מכללות כל העולמות וצרופים ,ובכל
ליקוטים
אם אין המתפלל קרוב לבעל הצרה ,אבל אם פ ע"ב) דכיותא אשתכח באורייתא ,ועיקר
הוא קרוב אליו אז יכול לומר כי מתפלל עליו הטהרה היא טהרת המחשבה ,שהיא כל
מפאת כי נכמרו רחמיו על קרובו ,ומעתה האדם ,כדברי מרן מוהר"י בעש"ט זצללה"ה
יובנו דברי קדשו של אדמו"ר מביאלא זי"ע .זי"ע (תולדות יעקב יוסף פר' חיי שרה אות ג)
אשר במקום שהאדם חושב שם הוא כולו],
ז) בגמרא (ברכות ז :).אמר רבי יוחנן משום וממילא עי"ז היתה תפילתו טהורה ,בלתי
רבי יוסי :מנין שהקדוש ברוך הוא מתפלל? לה' לבדו ,והיתה רצויה ומקובלת לפני כסא
שנאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים הכבוד ,וזהו שכתב רש"י ז"ל 'שירא מפני
בבית תפילתי .תפילתם לא נאמר אלא חיות רעות' ,הכוונה מפני המחשבות הרעות
תפילתי ,מכאן שהקדוש ברוך הוא מתפלל .של הבלי עוה"ז ,שהם מצד הסט"א הנקראים
מאי מצלי? אמר רב זוטרא בר טוביה אמר חיות רעות ,כדאיתא בזוה"ק (ח"א יב ).סטרא
רב :יהי רצון מלפני שיכבשו רחמי את כעסי אחרא איקרי רעה ,ולזה לקח את כח התורה,
ויגולו רחמי על מדותי ואתנהג עם בני במדת להנצל על ידה מהסט"א ,כי אורייתא שמא
דקוב"ה הוי (זוה"ק ח"ב צ ע"ב) והכתוב אומר רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין.
(תהלים ה ,ה) לא יגורך רע.
ח) באמרי מנחם (ויצא) :התורה תבלין
עוד שם (משפטים) :ונוכל לומר אשר להסיר המחשבה רעה[ ,היינו כי התורה
מטהרת המוח ממחשבות זרות של הבלי הדברים מותאמים עם דברי קדושת מרן
העוה"ז ,מחשבות של גיאות וישיות ,כאשר הבעש"ט זצללה"ה זי"ע ,שהובאו בספה"ק
הגיד כ"ק מרן אדמו"ר הרבי הזקן מווארקא תולדות יעקב יוסף (פר' וזאת הברכה אות יז),
זצללה"ה זי"ע לכ"ק מרן אדמו"ר הסבא קדישא שמעתי ממורי ,כשרואה שיש עליו איזה
מאלכסנדר זצללה"ה זי"ע קודם פטירתו "די דינין אזי ילמוד בבוקר בדביקה וחשיקה,
גמרא איז די גרעסטע טהרה" (ישמח ישראל שידבק את עצמו אל פנימיות אור אין סוף
פר' כי תצא אות ה) ,והוא דברי הזוה"ק (ח"ג שבתוך האותיות .ונ"ל ההסבר עפ"י מאמר
