Page 475 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 475
מוהר"ן העת Pg: 475 - 15-Back 21-10-25 ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה ק"ו
לאלומתי כי גלוי חכמה הוא רק ע״י סבוב דג״ר עפ״י ג׳ הקוים ימין שמאל אמצעי
מקו אחד לשני כנודע ,ובאים למצב השני בסוד הנקודות חולם שורוק חיריק .כי בזמן
שאחר מיעוט הירח שהנוקבא היא למטה עלית מלכות לבינה אין במדרגה רק הארת
מכל מדרגת ז״א ,בסוד ותשתחוין לאלומתי. חולם לבד בסוד אלם מאלקים .והנה קמה
וכיון שמקבלת אורותיה מז״א שה״ס קו אלומתי ה״ס השורוק שאור החכמה התלבש
האמצעי נמצאת החכמה שנותן לה כלולה בתוך המדרגה וכל ה' אורות נפש רוח נשמה
בחסדים ויכולה להאיר .וזה אמרו ורזא דמלה חיה יחידה מתלבשים בה׳ כלים כח״ב תו״מ.
והנה וגו׳ דא א׳ בחולם אשר נקודת החולם ולהיות כי אז נעשה מחלוקת בין הקוים שכל
הרומז לחכמה מאיר בה מלמעלה ,דאיהי אחד רוצה להשליט את בחינתו כנ״ל ,לכן
לעילא מכל נקודין בקומה זקוף כי החולם המשיך את אור החסדים בסוד וגם נצבה,
הוא מאיר תמיד ,אפילו בזמן הקטנות ובו להיות יוסף הצדיק מרכבה ליסוד דז״א אשר
אסתלק יוסף בחלמא וכן יעקב וכו' כי העלו יש לו המסך דחירק המשלים בין הקוים
את המלכות לבינה ותיקנו אותה בהארותיה. עם אור החסדים הממשיך עליו .בסו״ה
דא א׳ דאיהו ראש המאירה בחכמה בסו״ה והנה ה׳ נצב עליו .ושאר השבטים בני לאה
ואאלפך חכמה ,שנקראת ראש .והנה מלאכי שהיא מלכות הנה במצב א׳ שמלכות יונקת
וגו׳ עולים תרי ויורדים תרי היינו א׳ בקמץ משמאל דבינה בסוד שני המאורות הגדולים
וא׳ בצירי עולים שמאירים באור החסדים אי אפשר לה לעמוד ,כי לכן היה קטרוג הירח
העולה ממטה למעלה כדרך ג״ר שהם אורות בטענה שאי אפשר לשני מלכים להשתמש
מכוסים .ויורדים תרי א׳ בחיריק וא׳ בשורוק, בכתר אחד ,ונאמר לה לכי ומעטי את עצמך,
המאירים בז״ת בהארת חכמה בחסדים( .עי׳ דהיינו שתמעט עצמה מן המדרגה הזו להיות
שוה עם ז״א ,אלא שתרד למטה מיסוד דז״א,
לעיל במאמר מרכבת יחזקאל מאות פ״ג עד אות בסו״ה והנה תסבינה אלומותיכם ותשתחוין
פ״ח שהארכתי לבאר ענין הנקודות).
