Page 71 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 71
מוהר"ן עא Pg: 71 - 3-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קח
הַּׁשֵם יִ ְתּבַָרְך ְמ ָצֵרף ַמחֲׁשָ ָבה לְ ַמ ֲע ֹשֶהַ ּ ,בר ֵמהְִרהּוֵרי ַעּכּו"ם' (קדושין מ) .וְהְִרהּור ַעּכּו"ם
ׁ ַשּיְָך ֵאצֶל ּכָל ָא ָדם ,הַיְנּו ַמה ׁ ֶשּ ַמ ְת ִחיל לְ ִה ְתּ ַפּלֵל ּ ִב ְדבֵקּות ,אֹו ִמ ְתּבֹו ֵדד ֶאת ַע ְצמֹוּ ,ו ְב ֶא ְמ ַצע
הַּ ְת ִפּלָה אֹו ַההִ ְתּבֹו ְדדּות נֹופֵל ִמּ ַמ ְדֵרגָתֹו ,זֶהּו ּ ְבחִינֹות ִהְרהּוֵרי ַעּכּו"ם_ _ _ _ _ _ _ _.
מצרף מחשבה (רעה) למעשה ,בר (חוץ) מהרהורי עכו"ם" (קדושין מ .).ד) והרהור עכו"ם
שייך אצל כל אדם ,היינו מה שמתחיל להתפלל בדבקות או מתבודד את עצמו ,ובאמצע
התפלה או ההתבודדות נופל ממדרגתו ה) (עיין לקמן סי' רכ"ב בסופו) ,זהו בחינות הרהורי
עכו"ם.
ליקוטים
ד) במהר"ל (אגדות ,קידושין לט :):מחשבה מכ"ק אבי אדמו"ר זצללה"ה טעם שחיטת
צפון בעולה ,כי עולה באה על הרהור הלב טובה הקב"ה מצרפה למעשה .מפני
שהמחשבה טובה ראוי להביא לידי מעשה, שהוא במצפון על כן מקומו בצפון שנגזר
והבא לטהר מסייעין ,ואם כן נחשב מחשבה שם צפון מפני שהוא במצפון מהחמה
טובה כאלו עשה מעשה ,אבל מחשבה רעה כמ"ש הא"ע ,עכת"ד .אך לפי"ז יש להבין
אין מחשבה רעה מצרפה לידי מעשה ,מפני מדוע חטאת טעונה צפון כי חטאת באה
כי הבא לטמא אין מסייעין לו ולכך אין נחשב על מעשה עבירה נגלית בלי מחשבה לחטא
המחשבה מעשה .ועוד כי הדבר ראוי להיות היפוך העולה .ונראה עפ"י שכתבנו במק"א
נעשה ,ומאחר שראוי להיות נעשה נחשב שענין השוגג שהזדמן לאיש ישראלי לעבור
המחשבה טובה כאלו נעשה ,אבל מחשבה עליו בלי דעת ,הוא מחמת שבודאי מכבר
רעה אין ראוי להיות נעשה ולכך אין נחשב השתוקק לאותו דבר אף שהי' זהיר מלעשותו
מעשה עד שנעשה .והא דאמרינן בפרק אמר מחמת ציווי הש"י ,מ"מ מאחר שהשתוקק
להם הממונה (יומא כ"ט א') קשין הרהורי לזה הרי יש לו חיבור לזה הדבר ,וע"כ מזדמן
עבירה מעבירה עצמה ,וכאן אמר שאין מצרף אליו הדבר הזה לעבור עליו בשוגג ,והכפרה
מחשבה למעשה ,וכך משמע בפרק שלוח היא על מה שהשתוקק אליו כבר ,וא"כ שוב
הקן (חולין קמ"ב א') דמקשה ודלמא מהרהר הכפרה על שורש החטא שהביאו לזה והיא
בע"ז דכתיב למען תפוש ישראל בלבם ואמר המחשבה ע"כ טעונה ג"כ צפון ,וזה שתלוי'
רב אחא בר יעקב אמחשבת ע"ז ,ומשמע בעולה ,להורות כי החטאת נמי הכפרה על
אבל מחשבת שאר עבירות אין הקב"ה מצרף
הרהור הלב כמו עולה.
מחשבה למעשה רק מחשבת ע"ז ,והרי אמרו ג) במגן אברהם (טריסק ,בא) :וזה מרומז
קשין הרהורי עבירה מעבירה עצמה. ב'אלה' ,כי הא' היא בסוד 'ואאלפך' 'חכמה'
ובייטב לב (ויקרא) :ונראה לי על דרך (איוב לג ,לג) וחכמה מוחא (תקו"ז יז ).ששם
הפשוט על פי מה שאמר יוסף (בראשית נ, הוא משכן הנשמה ,והלמ"ד נוט' ל'ב ששם
יט"כ) התחת אלהים אני ואתם חשבתם עלי הוא משכן הרוח ,והה' היא בחינת נפש שהיא
רעה אלהים חשבה לטובה ,ופירש הפנים בכבד ,ומ'וח ל'ב כ'בד ר"ת מל"ך שעל ידי זה
יפות (ס"פ ויחי ד"ה בפסוק לו) כי ידוע (קידושין יתגלה אלהותו ומלכותו יתברך שמו בעולם
לט ע"ב) מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה ונזכה לביאת מלך המשיח ולגאולה שלימה
בכלל ופרט ברוחניות וגשמיות בני חיי ומזוני
למעשה ,מלבד בעבודה זרה ,והטעם ,כי זה רויחי במהרה בימינו אמן.
