Page 83 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 83
Pg: 83 - 3-Back 21-10-25
מוהר"ן פג תורה קט ________ ליקוטי
ליקוטים
רב"א ,שהכתוב ,ויאנחו בני ישראל ,בני בשעה שמוצא את עצמו כמיואש מכוחותיו
בעצמו ,כלומר ,כי כבר יגע ועשה כל מה
שמצוייר בכוחו לעשות ,ותרופה אין .כי אז ישראל שלמעלה היו ,דהיינו המלאכים( ,כנ"ל
ראוי לתפילה שלימה לעזרתו ית' ,שהרי יודע אות רצ"ח) ומה שמסיים הכתוב ,מן העבודה,
בטח שעבודתו עצמו לא יביא לו התועלת. הוא ללמד ,מי המה בני ישראל ,שבכתוב,
וכל עוד שמרגיש איזה כח עבודה מצדו עצמו אותם הנקראים בעלי עבודה ,כלומר ,אותם
אין תפלתו שלימה ,כי היצר הרע מקדים שהם מן העבודה של מעלה ,דהיינו מלאכי
עצמו ואומר לו שמחוייב מקודם לעשות מה
השרת .וע"כ אין צורך ללמוד את זה ממה שלא
שבכחו ,ואחר כך יהיה רצוי להשי"ת.
כתוב ויתאנחו כדברי הזהר לעיל .ותעל שועתם
אל האלקים ,ללמד ,שעד אותה שעה לא
עלתה שועתם לפניו .וכו'
ועל זה אומר (תהלים קלח ,ו) "רם ה' ושפל אר"י שלשה ענינים כאן ,אנחה ,שועה,
יראה וכו'" ,כי אחר שהאדם מתייגע בכל צעקה .וכל אחד מתפרד מחבירו ,שאינם דומים
מיני עבודות ונכזב ,אז בא לשפילות אמיתי. זה לזה .אנחה ,שכתוב ,ויאנחו בני ישראל.
שיודע שהוא השפל שבאנשים ,כי אין לו צעקה ,שכתוב ,ויצעקו .שועה ,שכתוב ,ותעל
שום דבר המועיל בבנין גופו ,ואז תפילתו שועתם אל ה' .וכל אחד מתפרש בפני עצמו.
וכולם עשו ישראל .אמר ר' יהודה ,צעקה
שלמה ,ונענה מידו הרחבה.
ועל זה אומר הכתוב (שמות ב ,כג) "ויאנחו ושועה עשו ישראל אנחה לא עשו ,וזה משמע
בני ישראל מן העבודה ותעל שועתם וכו'", ממה שכתוב ,ויאנחו ולא ויתאנחו ,ולמעלה
כי הכלל ישראל בא אז למצב מיואש רחמנא
ליצלן "מן העבודה" .כמו השואב בכלי מנוקב היתה האנחה בשבילם (כנ"ל אות ש"נ).
שהולך ושואב כל היום ואין לו טפת מים שואל ,צעקה ושועה במה הם נבדלים .א"ר
לצמאונו ,כן בני ישראל במצרים ,כל כמה יצחק ,אין לך שועה אלא בתפלה .שנאמר
שבנו היה נבלע הבנין במקומו בקרקע ,כמו שמעה תפלתי ה' ושועתי האזינה .וכן אליך ה'
שאמרו חז"ל .וכן כל שלא זכה לאהבתו ית' שועתי .וכן שועתי אליך ותרפאני .הרי ששועה
נמצא כל מה שפעל בעבודתו בטהרת הנפש פירושו דיבורי תפלה .צעקה ,פירושו ,שצועק
ביום האתמול ,נמצא כמי שנשרף כליל ביום ואינו אומר כלום ,דהיינו בלי דיבורים .אמר ר'
מחר ,וכל יום וכל רגע ,צריך להתחיל מחדש, יהודה ,הלכך גדולה צעקה מכולן ,שצעקה
כמו שלא פעל כלום מימיו .ואז "ויאנחו בני הוא בלב ,ז"ש צעק לבם אל ה' ,וזו קרובה
ישראל מן העבודה" ,כי ראו בעליל שאינם להקב"ה יותר מתפלה ואנחה ,שכתוב כי אם
צעוק יצעק אלי שמע אשמע צעקתו .וכו'
מוכשרים לעולם שיצמח מה מעבודתם וע"ע שם (משפטים ,אות תק"כ) .עוד כתב
עצמם .ועל כן היתה אנחתם ותפילתם בעה"ס זי"ע (אגרות ,ס"ו) :ובשאלת חבר
בשלמות כראוי ,ועל כן "ותעל שועתם וכו'", שאתה שואל ,אין לי ברגע זה במה להתנגד,
כי השי"ת שומע תפלה ,ורק לתפלה שלמה ו'הערום יעשה בדעת וכו'' (משלי יג ,טז).
הוא מחכה.
וביתר השאלות שאתה רוצה לשאול ממני ,היוצא מהאמור ,שאין שום דבר קטן או
אענה לך תשובתי האחת על כולנה ,אשר אין גדול מושג רק בכח התפילה ,וכל ענין היגיעה
מצב יותר מאושר בעולמו של האדם ,זולת והעבודה שאנו מחויבים ,אינו אלא לגלות את
