Page 357 - M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.1A
P. 357
Pg: 357 - 12-Front 21-12-05
ואת אהובתה .היונה (בתפקיד הדוברת) עמלה בלא ֵלא ּות לבנות לעצמה קן
או בית על אדן החלון ,אבל אחר כך (כבר בתפקיד האהובה הבוגדת) נטשה.
המפנה התחולל בלא יותר מ״שתי דקות שלמות״ .המשוררת רצתה לקרוא
(כנראה בטלפון) באוזני אהובתה המרוחקת את שירה הקטן על פירורי החלום.
האהובה ,שאולי כבר נעשתה חסרת סבלנות כלפיה ,הודיעה למי שהייתה
אהובתה שהיא מוכנה לייחד לה ״שתי דקות שלמות״ ולא יותר .בשתי דקות
אלה הספיקה המשוררת לקרוא את שירה ,אבל גם להאפיר ולהזדקן מתוך
הבנה שהאינטימיות בינה ובין זו שאהבה דוללה ונפוגה .עכשיו היא יונה־אישה
אפורה ,חבולה ושכולה .עומדת אצל אדן החלון ובידיה פירורי לחם ושירים
שנולדו מפירורי החלום .עכשיו עליה לחבוש את הנפש הפצועה ״שהיא גוזל
רך בשנים ופגיע /על גג הרעפים האדומים״ .כל שנותר לה הוא לאסוף את
רגשותיה המתפוררים כמו לחם ,לשוב ולהזמין את הציפורים שיבואו ללקט
את פירורי חלומה ,ולהקדיש את השיר המורכב שנולד מפירורים אלה במעשה
לישה מפותל ״לשולמית ,בעבור שתי דקות״ – הקדשה ארסית ,שבכל זאת
אינה שוברת את המבנה המרובע הפריך והעדין של השיר.
הנסער והמרגש שבשירי הספר הוא השיר החותם ,״אני הסיף התהומית״.
המחברת מלווה את הכותרת בהערה :״סיף הוא ממין זכר ,אך בשיר זה הוא
מופיע הן כמין זכר הן כמין נקבה״ .כך הסיף לא רק דוקר ,חודר ,חותך ומבתר,
אלא גם נפצל בעצמו לזכר ולנקבה .הנקבה (הדוברת בשיר) נפצלת ונקרעת
בהיותה סיף ,שהוא לא רק כלי מלחמה והסתייפות של גברים ,אלא גם סמל של
גבריות וגילום מטפורי של איבר הזכרות בזקפתו .ואף על פי כן השיר עוסק גם
בהיריון ,בלילה שהוא באר שכיסו את פיה ,ובתהום ,שהיא אולי אחות רחוקה
של תיהמת ,אלת הים הנשית שמימיה כיסו את העולם כולו עד שבא מרדוך,
ובסיפו חתך אותה לאורכה והפך את חלקה העליון לשמיים ואת חלקה התחתון
לים ויבשה.
השיר מתנהל כשיחה מקוטעת ,דיבורית ,מתחננת ,שמופנית רובה לנמענת
נוכחת ,אך יש בה גם קטעים שבהם המשוררת כאילו מדברת לעצמה או לקהל
נמענים סתמי ,״אתם״ .הדוברת קראה מישהי לעזרה ,מישהי ש״קולה צפן
נחמה״ .אומנם ,העזרה המתבקשת נראית בתחילה מעשית־רפואית .הדוברת
פצועה .ייתכן שזרועה שבורה .העתיד שלה ״תלוי עכשיו /בחתיכה של גבס״.
בו בזמן היא גם סיף ,והיה אפשר להניח שפצעה את עצמה; אלא שהיא דוחה
הנחה זו .הסיף הייתה קיימת לפני הפצע ,והיא באה ״מלילה אחר״.״הפצע
בא ממקום אחר״ ,הסיף נוצרה באפלה ש״נקוותה״ בחדר חשוך ,והייתה
״סיף מיותמת – ־ סיף תהומית״ (המילים ״תהום״ ו״יתמות״ תומכות זו בזו
פניה הלוטים של הזמרת | 357