Page 101 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 101
Pg: 101 - 4-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
דף לא ע"ב כשלדא משום דהוא דבר קטן .ואפשר דהתוס' הכא
מקשו אם נאמר דחבית נמי איירי כשלדא וכפמ"ש
מתני' שלזה וכו' .נ"ל דיהיב האי טעמא ללמד לקמן סד"ה תרוייהו ומזה נמשכו להק' בתר הכי
חילוק בין זה לכמה דברים דאעפ"י שעושה ברשות
חייב והטעם הוא דבאותם דברים אם לא שנתן להם וא"ת אי אורחיה וכו' ועיין מהרש"א.
רשות היה אסור ואדעתא דהכי נתנו להם רשות
)זרעו של אברהם(
אבל הכא הם רשאין מעצמן להלך כדרכן.
שם ד"ה אמר רבא כו' דק"ל דברייתא ורבא
)קול הרמ"ז( לפרש הברייתא דקדרין וזגגין קאתו כו' .ע"כ.
רש"י ד"ה ה"ג ראשון ודאי פושע ואמר למטה ר"ל כיון דהבריית' דקתני כולן חייבין על נזקי גופן
וקסבר רבא דרבנן לא פליגי עליה דר' מאיר וגם רבא באו יחד לפרש הברייתא דקדרין וזגגין
בנתקל פושע הוא כדאוקי לעיל אביי וכו' .הרגיש היאך אפשר לומר דפליגי .ויש לדקדק לדבריהם
רש"י ז"ל דזה שמקשה מיתיבי למה לא הניח אלו א"כ ק' מ"ש בסמוך א"נ י"ל דרבא ס"ל בנתקל
הברייתא דופטורין על נזקי ממונם כרבנן ורבא כר' פושע כר"מ כו' ע"כ לא יתיישב דממ"נ ק' אי
מאיר וכמו שמרגישים התוס' בדבור אמר רבא הבריית' רבנן א"כ האיך איכא למימר דפליגי ואי
ראשון חייב ,ומתרץ רש"י ואומר דקסבר רבא הברי' כר"מ דס"ל בנתקל פושע א"כ האיך פטר ליה
דרבנן לא פליגי עליו דר' מאיר וכו' ומשמע דכונת אנזקי ממונו ואפי' נזקי' במפקיר נזקיו לא א"ש
רש"י ז"ל הוא לאוקמי' לרבא אליבא דהלכתא, משום דר"מ ס"ל מפקיר נזקיו אחר נפלת פשיעה
וקשה דמ"מ לא אתי רבא אליבא דהלכתא ,דהא חיב וליכא למימ' דהבריית' ס"ל כר"מ דנתקל פושע
מוקי רש"י דפליגי ר' מאיר ורבנן בהפקיר נזקיו וס"ל כרבנן בהפקר נזקיו אפי' אחר נפילה פשיעה
לאחר נפילת פשיעה דלר"מ מפקיר נזקיו לאחר
נפילת פשיעה חייב ולרבנן פטור ,ורבא סבר כר' פטור.
מאיר דחייב ולכך מחייב רבא כשהזיק ממונו של )מר דרור(
ראשון לגופו של שני חייב ובדאפקיר נזקיו משתעי
א"כ רבא דלא כהלכתא ,ומשיב מהר"ם דרש"י סבר שם בא"ד ולשון א' פ"ה דראשון ודאי פושע
דהלכה היא דנתקל פושע הוא ולכך אמר דקסבר הוא לר"מ כו' ולרבנן כו' ע"כ .ק' דאמאי לא
דרבנן לא פליגי עליו דר' מאיר בנתקל פושע ואוקי הקשו התוס' הכא כיון דראשון פושע הוא אמאי
לרבא בזה אליבא דהלכתא ,אבל במפקיר נזקיו יש פטור ממונו כשהזיק גוף השני לפחות ליהוי ממונו
לקמן סתם משנה דסובר דמפקיר נזקיו לאחר נפילת של ראשון כבור כיון דפושע הוא וליחייב גם על
פשיעה דחייב ואוקי לרבא כאותה סתם והלכתא ממונו כשהזיק גוף השני ובשלמא לרבנ' דאמר
כסתם משנה ,וקשה לפי זה מה שמקשים התוס' לפי' נתקל פושע הוא אע"ג דחשיב אדם המזיק במה
רש"י מ"מ ה"ל לאוקומי' ברייתא כרבנן .אי"ש. שלא עמד ולא הזהיר מ"מ די שיתחייב מה"ט אפי'
על נזקי ממונו דשני כשהוזק בגופו של ראשון ולא
)כ"י ב( כשהוזק אפי' בממונו של ראשון א"נ לרבנן לא ק"מ
)אוצר שיטות( דס"ל המפקיר נזקיו אפי' אחר נפיל' פשיע' פטור
אלא לר"מ נתקל פושע הוא ומפקר נזקיו אחר
נפילת פשיע' חייב אמאי פטור כשהוזק גופו של שני
בממונו של א'.
)מר דרור(
