Page 175 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 175
Pg: 175 - 6-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
שם היכי שיימינן וכו' סאה בששים ע"כ .עיין דהוא בידים ע"ש וק' דהא פורע חובו בידים וי"ל
פירש"י ותמהני לרע"ב ז"ל במתניתין שכתב דפשיטא ליה דבמידי דבידים עשו תקנה וכיון
כפירש"י דמתני' ותימה דלא פי' כן אלא לס"ד כתב דמשום תקנה הוא בפורע חובו ל"ש תקנתא וכמ"ש
הדברים כפשטן אך בש"ס פרכינן דהא מכחשינן
ליה למזיק ומסיק דאותה סאה שמין ליה בה' סאין בסמוך.
והתי"ט ז"ל כתב על דברי הרע"ב ז"ל שכן פירש"י )משמרות כהונה(
וכו' והתוס' הקשו עליו וכו' עי"ע .ולא הבנתי מאי
קאמר דאכתי תימה לרע"ב ז"ל שלא כתב סאה בס' שם בא"ד וכן משיב אבידה .שמעתי מקשים מאי
ראיה ממשיב אבידה כיון דהוא מצוה מן התורה הרי
כמו שפירש רש"י בש"ס וכעת צ"ע. התורה מבריחו ואני השבתי דיש זקן ואינו לפי
)גור אריה( כבודו או עסוק בת"ת או במצוה גדולה ואינו חייב
שם מיתיבי אכלה קב או קביים וכו' מאי לאו להשיב ושוב מצאתי מ"ש מהרש"א במ"ב יע"ש.
בפני עצמ' וכו' .ע"כ .ק"ק למאי דס"ד השתא מאי )עיני כל חי(
איכא בין אם אומרים דישלם דמיהן בין אם עושין
בערוגה קטנה ומשערין אותה ונרא' לי דרש"י שם בא"ד והך דשמעתין מיירי שהצילו ירקות
הרגיש בזה במתק לשונו במ"ש כמו שנמכרין קב מצער בעלמא וכו' .הנה אין נראה כן מדעת
הפוסקים ז"ל ,שהרי כתבו הרמב"ם והטור ומה הוא
או קביים בשוק ודוק. הנאתה שהיקרות שנפלה עליהם הם רבים והצילוה
)בני שמואל(
שלא נחבטה בכח ולא נתרסקו אבריה ע"ש.
שם א"ל אביי לרבא בנזקי גופו מאי דעתיך )גפן פוריה(
דתניא וכו' .איכא למידק מי א"ל לאביי שדעתיה
דרבא מדתני' המבכיר וכו' דילמ' רבא בדרך סברא דף נח ע"ב
קא מקשה דכך היא הסברא דבממונו בס' אבל בגופו
ממש נותן כל שיוויו ולעד"ן דאביי ראה בדברי רבא גמ' ואימא כוליה להכי הוא דאתא וכו' .הק' ה'
ב' הבנות א' שכוונתו בדרך סברא ב' אפשר שראה גור אריה ז"ל וז"ל ,וק"ק דלישני אי לשומא לכתוב
הבריית' ודייק מדקתני כמה היתה יפה ולא קתני בס' ובער שדה אחר מאי בשדה לו' ששמין בשדה אחר
משמ' דבנזקי גופו לא משערינן בס' ולכך א"ל מאי ועיקר קרא לאפוקי רה"ר עכ"ל .ולא זכיתי להבין
דעתיך דתניא וכו' דבברייתא קתני דמשערי' כמה דבריו דאי כתיב ובער שדה אחר הוה מוקמי' ליה
היתה יפה ואינו נותן כל שיוויה ואם ראה הבריית' לרה"ר ושומא לא ידעינן וא"כ היכי ק"ל לישני אי
ודייק מינה דלא משערי' בס' אטו וכו' וא"כ אביי לשומא ליכתוב ובער שדה אחר הא אי כ' הכי שומא
לא הוה ידעי' לה כי אם מכח דכתיב בשדה אחר
השיב לרבא כפי הב' הבנות דליתנהו ודו"ק. וא"כ כיון דצריך למכתב בשדה אחר לשומא וא"כ
)משחת אהרן( היינו דפריך ואימא כוליה קרא להכי הוא דאתא כיון
דאצטי' למכתב הכי להורות לשומא וא"כ מנ"ל
דף נט ע"א לאפוקי רה"ר וצ"ע סוף דבר לא זכיתי להבין דבריו
תוס' ד"ה אכלה סמדר וכו' ובחזיז מודה ר' ודו"ק.
יהושע או כר"י הגלילי וכו' .מהרש"א ז"ל הקשה )ימי אברהם(
על זה דאי ס"ל כר"י הגלילי בחזיז דנידון כמשוייר,
אע"ג דעדיין לית ביה פרי ,ה"נ אית ליה בלולבי
