Page 223 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 223
Pg: 223 - 7-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
תוס' ד"ה אמ' רבא קפחתינהו וכו' ועוד דאין עצמו מכלום אפי' הודה בב"ד אם אח"ך באו עדים
דרך התלמוד וכו' .עכ"ל .ק"ק דלמה לא הקשו גם חייב מיהו רש"י לא הסכים בזה ע"ע ודוק היטב.
כן לפירוש רש"י מהך קושיא דאין דרך התלמוד
וי"ל דה"ה דהו"מ לאקשויי לפירש"י כן אלא )קול מבש"ר(
מעיקרא הקשה קושיא שהרשב"א הכריח עליה
לעשות גירסא אחרת והדר הקשה אף לפירש"י. שם אמר רב אשי מתני' דייקא.
ועוד י"ל דלא מקשו אלא להרשב"א משום יש להקשות לשמואל דס"ל מודה בקנס ואח"כ באו
דלהרשב"א פירש דקפחתינהו היינו לשון ניצוח עדים חייב בכל ענין אפילו באומר גנבתי וטבחתי
שנצחתי את רב המנונא משמע שרב המנונא חזר וכו' ,א"כ תיקשי משנתינו למה אמרה גנב ע"פ
והודה לדבריו וא"כ קשה איך קאמר הגמרא אח"כ שנים הול"ל גנב על פי עצמו וכו' .וי"ל דלשמואל
אתמר וכו' אבל לפרש"י שכתב צערת' את בני לא מימר אמר בודאי דמשנתינו לא שני לה בין אומר
הודה לו דאפשר דרב המנונא שמע מרב דהכי גנב על פי עצמו בין גנב על פי שנים דאפילו בגונב
על פי עצמו ואח"כ באו עדים ]חייב[ ,אלא דתנא
כוונתו אבל רב הונא לא שמע וזה נ"ל יותר נכון דמתני' חשש שמא אם יאמר גנב על פי עצמו שמא
)בני שמואל( יטעה הטועה ויאמר דגנב על פי עצמו ואח"כ באו
עדים פטור ]הואיל ויש סברא לומר כן הואיל וחייב
דף עה ע"ב עצמו בקרן מיהת[ ,ואדרבא רישא דומיא דסיפא
דכמו אם באו עדים אחר שהודה פטור כן נמי נימא
גמ' דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקמודה דאם בא עד אחר לא מצטרף ופטור ,לכך אמר גנב
כו' .ק' אי איתא דאין כונתו להודות אלא מחמת על פי שנים דאזי ודאי לא אתא אלא לומר סיפא
העדי' הא אית ליה סהדי שמיזים אותם עדים וכיון דומיא דרישא ,דמה רישא אם בא עד אחר מצטרפין
שכן ל"ל להודות אלא ע"כ מדמודה ש"מ דהודאה הוא הדין סיפא מצטרפין ]הואיל ולא בא לחייב
עצמו בשום דבר פשוט דהכי היא הסברא[ ,ולא
גמורה היא ולא מחמ' העדים וי"ל בדוחק ודוק. אתא אלא ללמד דעד אחד מצטרף מכח מאי דמדמינן
סיפא לרישא ,אבל לעולם אפילו בגנב על פי עצמו
)מר דרור( חייב ולא נקט זה אלא כדי שלא תטעה ,אבל לרב
ממה נפשך פשוט דתנא דמתני' ס"ל דגנב על פי
רש"י ד"ה הודאה וכו' ומאי דמחייב בקרן וכפל שנים דלא הודה בקרן ואח"כ באו עדים חייב מכח
וכו' .עכ"ל .מ"ש קרן ל"ד דקרן מחייב בהודאתו
והרב מש"ל ז"ל בפ"ב מה' גניבה כ' דכיון דהודה דוקייא כמו שאמר רב אשי ודו"ק.
ע"י בעתותא דעדים גם בקרן לא מחייב בהודאתו )חדד ותימא(
ולקמן דמחייבו רבנן בקרן אעפ"י דעדות שאי אתה
יכול להזימה משום דבממון לא בעי' עדות שאי אתה רש"י ד"ה שהרי פטר עצמו מכלום כלומ' אין
יכול להזימה ומחייב בעדות האחרונים ע"ש ותמהני זה הודאה שהרי אינו בא להשיב כלום בהודאתו
דבגמ' בסמוך פריך מדקא מודה דגנב קרן בעי דיודע הוא דמודה בקנס פטור הילכך לפטור
לשלומי וכו' מוכח דקרן מחייב בהודאתו ואין צריך עצמו נתכוון .ע"כ .קש' א"כ לא קו"מ מדלא
קמשני ליה רב הונא לרב חסד' דשאני ר"ג דפוטר
לעדות האחרונים. עצמו מכלום הוה דלא דמי כלל דר"ג לא הית' כונתו
לפטור עצמו שהרי אדרב' הוה שמח שמחה גדולה.
)מר דרור(
