Page 225 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 225
Pg: 225 - 8-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
כגון וכו' שהק' לוקמה בזבח וכו' דנר' דס"ל דחצי באחריו' לא קנייה ההקדש ואכתי ברשות מריה קאי 8
קנה פגום לאו מום הוא דהתם בבהמה ולא בעוף וחייב אטביח' נמי ,וכד דייקת שפיר לאו קושיא היא
ולפ"ז נראה דגם בשחיטת כל הסי' לא הוי מום דבשלמא לענין מכיר' בעינן עד שיצא מרשות גנב $customer
לגמרי דכן הוא משמעות ומכרו היינו שיצא מרשות
דמ"ש וי"ל. הגנב לגמרי או שמכרו להדיוט או שמכר להקד'
)משמרות כהונה( שהוא כהדיוט דהיינו הקדש שאינו חייב באחריותו
לאפוקי הקדש שחייב באחריותו דלא הוי מכירה
שם ד"ה שלא וכו' ניחא ליה לאוקמה בכל אבל לגבי טביחה אף ע"ג דלא יצא מרשות הגנב
קדשים וכו' .עכ"ל .הק' הרב שע"ה בח"ב כיון שיצא מרשות מריה קמא פטור וכיון שכן אפי'
בהשמטות נוקמה בשחט לשם בעלים וזרק דמן הקדש שחייב באחריותו אפקיה מרשו' מריה קמא.
שלא לשם בעלים דהשתא א"ש אפילו בפסח וחטאת )מר דרור(
ע"ש ולפמ"ש הרב מש"ל ז"ל בפט"ו מה' פסולי
המוקדשין דנראה מדברי התוס' בריש זבחים שם בא"ד דקס"ד משום טביחה לא מחייב דאפי'
דשינוי בעלים ליתיה בזריקה עצמה אלא בשחט או וכו' עסה"ד וכי מחייב ר"ש אשעתא דהקדש
קבל או הוליך ע"מ לזרוק ע"ש ניחא שפיר ואין וכו' .עכ"ל .האי לישנא דקס"ד אינו מדוקדק דהכי
להק' לוקמה בשחט לשם בעלים וקבל ע"מ לזרוק קאי למסקנא דאטביחה לא מחייב כפירש"י בדבור
שלא לשם בעלים דאי קבל בפיסול ל"ל לר"ש כל שאח"ז רק לדעתי מלת דקס"ד נמשכת ובאה עד וכי
העומד ליזרק כזרוק דמי ואז ק' קושית הגמר' מחייב ר"ש אשעת הקדש ומהרש"ל כתב דגרסינן
בסמוך והלא זריקה מותרת דקבלה בפיסול הוי כמו ואפילו ומילתא באפי נפשה היא וגם זה נכון ודוק
נשפך הדם דל"ל לר"ש בהא כל העומד וכו' ועיין
בתוספות בפ"ק דפסחים דף י"ג סע"ב ע"ש ובהוליך היטב.
ע"מ לזרוק ליכא לאוקמה דר"ש ס"ל מחשבה לא )קול מבש"ר(
פסלה בהולכה כמבואר בפ"ק דזבחים .אך אכתי ק'
לוקמה בשינוי קדש בשחט לשמו וזרק שלא לשמו תוס' ד"ה ורבי שמעון וכו' דלמ"ד דישנה
ומה שהוכיח מכאן השע"ה שם ספקו של המש"ל לשחיטה מתחלה ועד סוף מצי למפרך אפי' סבר
דשינוי בעלים בשחיטה עלו לבעלים לשם חובה וכו' שמה שחיטה אמאי חייב וכו' עכ"ל .ק"ל
מדלא אוקמה בשחט בשינוי בעלים ואתיא אפי' דלעיל דף ע"ה על ההיא דשוחט חולין בעזרה הק'
בפסח וכו' ע"ש דבריו באו שלא בדקדוק דשינוי זה ותרצו כגון ששחט מקצת סימנים בחוץ וגמרן
בעלים בשחיטה פוסל בפסח דהו"ל שלא למנויו בפנים וא"כ אי סבר ר"ש שחיטה שאינה ראויה
אלא צ"ל בקבל בשינוי בעלים דשלא למנויו לא שמה שחיטה לא מצי למפרך כיון דאוקמ' לעיל כגון
פסיל אלא בשחיטה ועיין להתוספות בפסחים דף ששחט מקצ' סימנים בחוץ ה"נ כאן כגון ששחט
מקצת סימנים בפנים וגמרן בחוץ ולכך המק' דידע
ס"א ע"א בד"ה איתקש ע"ש. שיתרץ לו זה לא רצה להק' לו זה הקושיא אלא
)משמרות כהונה( מכדי וכו' דלא שייך לתרץ לו בעין שתרץ לההיא
דף עו ע"ב דלעיל וצ"ע.
)בני יוסף(
גמ' יש נותר שמטמא וכו' .עיין להתוס' בפסחים
דף פ"ב בד"ה בשלמא שכ' דשריפה דנותר באכילה שם ד"ה שחיטה וכו' ואין לך מום גדול מזה
תליא דבחד קרא כתיבי ולפ"ז ה"ה איסורי הנאה וכו' .עכ"ל .עיין להתוס' בחולין דף כ"ט ע"ב בד"ה
