Page 241 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 241
Pg: 241 - 8-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
לומר דטבילת בנייהו בן יהוידע לטהרות וטבילת להטריח העם כל כך וזאת הקושיא שייכא לדרך
עזרא לדברי תורה ועזרא גופיה תיקן שכל מי ראשון לחלוקא דכתבינן דיקראו בששי.
שרוצה לבטל וכו' אבל אם נאמר דבנייהו גזר ולא
קבלו א"כ עזרא בודאי גזר וקבלו דאל"כ מאי הוסיף )רצוף אהבה(
על בנייהו אלא ע"כ גזר וקבלו ותיקשי ארבי יוסי
שם בא"ד .עיין להרב רצוף אהבה בפי' כונת התוס'
בן בתירא איך אלים כוחיה וכו'. ולהרב עיון יעקב וכנראה דהרב פתח עינים לא ראה
)פרדס רימונים( בעת ההיא מ"ש הרב עיון יעקב מדלא השיגו על
מ"ש דיתקנו בערב שבת דהאי יומא לא אפשר
שם ד"ה ואין מטמא וכו' וא"ת וכו' .דבלא זה משום צרכי שבת ובקושי תיקנו בתענית צבור אלא
הו"א דמ"ש לא נתחלקה הוא כמו האין לפרש אבל דביום ג' וד' מצד אחד יש להבין דלחשבון הימים
השתא דדחו האין לפרש מההיא דיומא כמ"ש לכך שבת ויו"ט ויו"א ויו"ב הו"ל בתוך ג' ב' פעמים וכן
הקשו וא"ת וכו' אבל קשה לי הוו"ל לתוס' לדחות יום ה' ויוה"ש ושבת הו"ל תוך ג' ימים כ"פ אך יו"ג
האין לפרש מתחילה כמ"ש בתירוצם ויכריחו דאין וד' וה' הו"ל פעם אחת ומאי שנא אם לא דלא רצו
לפרש וכו' דא"כ למה היו חוזרין וקונין אותה לתקן ב' ימים בזאח"ז משום טירחא דצבורא ועם
מ"ש הרב מראית העין יתיישב יותר שפיר ועמ"ש
ודו"ק.
)פרדס רימונים( הרב תורת חיים ודוק ובמ"ש מוהרש"א במ"ב.
)עיני כל חי(
שם בא"ד דושנה של יריחו תחתיו כדאמר התם
וכו' עכ"ל. דף פב ע"ב
כ' מהרש"א לא מצאתיו שם גם רש"י פי' שם גמ' ואין מלינין בה את המת .קשה מאי אירייא
דבהמ"ק עצמה לא נתחלק וכו' ע"ש וכוונתו שרש"י ירושלים הא אפילו בכל העולם אסור להלין את
פי' שם לר"י דבהמ"ק אינה אחוזתכם דכשקנה דוד המת כמ"ש ביו"ד סי' שנ"ז ס"א וי"ל דשם כתב
הגורן גבה מכל שבט ומייתי לה מספרי ומשחיטת הש"ע דאם לכבודו מותר להלינו ואילו ירושלים
קדשים ולא מפני שנתנו דושנה של יריחו תחתיו אפילו לכבודו אין מלינן אותו א"נ דווקא אם מת
וא"כ מנ"ל לתוס' זה בסברת ר"י ויש מי שפירש ביום אסור להלינו אבל אם מת בלילה או באמצע
כוונתו דק"ל מפי' רש"י שפי' דבהמ"ק לא נתחלקה הלילה היו מלינים אותו ואילו ירושלים אפילו מת
ומשו' דגבה מכל שבט והתוס' אומרי' לס' ר"י בלילה היו מוציאים אותו ולא היו מלינים אותו
דנתחלקה ואין נ"ל שרש"י לא כ' בהדיה דלא
נתחלקה ותו דממ"ש מעיק' לא מצאתי שם ומסיים באותן שעות שנשארו מהלילה ודו"ק.
בה גם רש"י וכו' מוכח דאטעמא דדושנה של יריחו )פרדס רימונים(
הק"ל ועוד יש להשיב ע"ז ואין להאריך וה' עיון
יעקב בזבחים שם הק' לרש"י בחומש דזיכה שטרא תוס' ד"ה אתא איהו וכו' דאכתי עזרא לא הוה.
לבי תרי דבפ' בהעלותך בפ' אשר ייטב ה' עמנו אין להקשות נימא דלעולם לדברי תורה ובנייהו גזר
והטבנו לך פי' כמ"ד דושנה של יריחו הניחו ולא קבלו מניה ואתא עזרא וקבלו ממ"ש כמ"ש
מלחלוק ובפ' ראה פי' כמ"ד גבה מכל השבטים לקמן גבי בית חשמונאי וטיטוס וכו' די"ל דהתוס'
וצ"ע .ואפשר דס"ל דהא והא הוי דאף שגבה מכל סמכו אההיא דרבי יוסי בן בתירא דא"כ וכי אלים
השבטים הוצרך ליתן דושנה של יריחו לבנימין לפי כוחיה לחלוק וכו' על עזרא בשלמא השתא מצינו
שהיא בחלקו וצ"ע ע"ש .ולענ"ד זה יוצדק אם
