Page 268 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 268
Pg: 268 - 9-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
שם בא"ד וכן נראה דלא צריכי השתא לאוקומי דהיינו באין חייב מודה דטוען מזוייף וכמ"ש התוס'
ר"י כב"ש ע"כ .וקשה דלפי' קמא נמי לא מוקמינן שם אבל היכא דחייב מודה בשטר שכתבו אה"נ
ליה כבש' דאף על גב דב"ש מיירי בשבח שע"ג דאליבא דר"מ גובה מן המחוררין אף לשמואל
גזלה כגון חיטים ועשאן סולת זתים ועשאן שמן והיינו הך דהכא דוק .אח"כ ראיתי להתוס' שם
מ"מ כיון דהוי שנויא דלא הדר הוי שינוי גמור והוי בד"ה ד"ה יחזיר לפרעון כו' דכיון שמחל השעבוד
דגזלן ולא קאמר דשבח דע"ג גזלה דהוי דנגזל אלא מחל גם הקרן כמו לר"מ וכו' עכ"ל .נראה מדבריהם
בשינוייא דהדר וכן כתבו התוספו' לעיל דלר"י שבח דשמואל בכל כי האי גוונא קאמר דאליבא דר"מ
שלא ע"ג גזלה היינו מטעם דהוי שינוי גמור והיינו שטר שאין בו אחריות אינו גובה בו כלל מהטעם
דלא בב"ש דלב"ש חיטים ועשאן סולת דהיינו שנוי
גמור דלא הדר לא הוי שינוי ובמקומו עומד כו' גם שכתבו דוק.
ממ"ש ואם גזל עצים ועשאן כלים או נסרים ועשאן )אור יקרות(
כלים דהוי שינוי דהדר שמא מודה ר"י דמשלם
כשעת הגזלה אף על גב דהוי שבח שע"ג גזלה כו' דף צה ע"ב
דמה להו לתוס' אם הוי שינוי דהדר או לא דהא ר"י
לא מחלק אלא בין שבח ע"ג גזלה או שלא ע"ג גזלה גמ' מאי בנייהו אמר רב זביד וכו' .י"ל אמאי לא
אבל בשינויא דהדר או דלא הדר לא מיירי בהו אלא משני דא"כ דלר"י ס"ל דחוזרת בעיניה ר"ל דלא
ודאי דהוקשה לתוספות אם דייקינן מאי דקאמר קני הבהמה גופה דליכא בה שנוי אלא דמעיקרא
בגמרא שבח שע"ג גזלה נמצא לפי זה ס"ל דגזל גופא מלייא והשתא סריקא והוי כמו הפילה גללים
חיטים ועשאן סולת לא קנה וה"ל ר"י כדברי ב"ש. וכמ"ש הרב נימוקי יוסף ז"ל ולר"ש ס"ל דשמין
לכך הוצרך לחלק בין שנוייא דהדר ובין לא הדר בכסף כדמעיקרא דאף הגוף קני ליה וכסברת
ונמצא כדקאמר ר"י דבשבח ע"ג גזלה דלא קנה הרא"ש ז"ל שכתב כן לקושטא דמילתא עי"ע ואתו
אינו אלא דוקא בשינויא דהדר וי"ל דלא קאי דברי ר"י כפשוטן דגזילה חוזרת בעיניה ועדיף
התוספות לאפוקי שינויא דלעיל אלא דלפי זה דר"ת לומר זה מאוקומות הש"ס דדחוקים .וראיתי מ"ש
אם לפי' קמא ואם לפי' ניחא דדייקינן מאי דקאמר
ר"י בשבח שע"ג גזלה דהוי דנגזל ואי לא תימא הכי ה' אליה רבה ז"ל ולא מיחוור לי וצ"י.
ודייקינן דברי ר"י קשה דצריך לאוקומי ר"י כב"ש. )גור אריה(
)פרחי כהונה( תוס' ד"ה בשבח וכו' שמא מודה ר"י וכו' עכ"ל.
לשון שמא שכתבו ק"ק דהא מוקמי' בסמוך מתני'
שם ד"ה שבח המגיע לכתפים כאן פירש כר"י ורישא דמתני' קתני הגוזל עצים וכו' משלם
בקונטריס כגון תבואה שגדלה כל צרכה ושאין כשעת הגזילה כ' מהרש"א ז"ל לטעמא שכ' דשנוי
מגיע לכתפים שצריכה לקרקע וקשה דאם כן גמור הוא ההיא דצבע בדהדר ע"ש וא"צ דכבר
וכו' עכ"ל .צריך לומר דפירש"י שבידם היה כתוב כתבו התוס' בריש פרקין בד"ה ר"ש דצבע שאני
בו כך מיהו קשה לי דבפרק שנים אוחזין פירש"י שלא נשתנה גוף הצמר ע"ש .ובמ"ש התוס' וכן צ"ל
בהדיא שבח המגיע לכתפים קרוב ליקצר אלא לר"פ וכו' דהא ס"ל בההיא דלצבוע וכו' ק"ק נימא
שעדין צריכין לקרקע ולפי גירסתם הוה להו דצבע איירי בדהדר נמי ושאני צבע שלא נשתנה גוף
להקשות על רש"י מדידיה לדידיה ושמא גם התם הצמר וצ"ל דס"ל דכיון דאפי' שנוי דהדר קני גם
גירסא אחרת היתה בידם בפירש"י. בצבע קני ואין לחלק בכך למ"ד שנוי דהדר קני.
)שדה יצחק( )משמרות כהונה(
