Page 352 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A

‫‪Pg: 352 - 11-Front 22-02-27‬‬

‫אוצר מפרשים – בבא קמא‬

‫דאחד מכת זו ואחד מכת זו אין מקבלים אותם מאחר אינשי דאז לרבה הוא פטור מקרן אף בש״ש‪ ,‬וע״כ‬

‫והכחישו עצמם לגבי גירושין היאך מצטרפין לגבי משלם כפל ומתרץ הרשב״א וז״ל וי״ל דלא חייבה‬

‫קידושין ותירץ המחנה אפרים שנפסלים רק לאחר תורה טוען טענת גנב אלא בשומרים וזה טוען‬

‫כדי דיבור ומאחר ואיירי רק בהכחשה אעפ״י שלא שנגנבה בשעה שהיה ישן ושלא היה שומר באותה‬

‫יוכלו להעיד מכאן ולהבא עכ״פ אין כאן פסול הגוף שעה שלא קבל עליו שמירה בשעה שדרך בני אדם‬

‫ממש בפועל שהרי כשרים לעדות אחרת וע״כ לא לישן וליכנס לעיר‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫ע״כ דהיינו אם טען שנגנבה בשעה שעיילי אינשי‬ ‫מבטלינן כל עדותם‪) .‬ועיין בא״ש על ב״ב דף ל״א(‬
‫אינו חייב כפל מדין טט״ג‪ ,‬ואף שנפטר מקרן‪ ,‬משום‬ ‫ולפי זה אה״נ שבנידון דידן ג״כ לא יפסלו על‬
‫הזמתם ולא נבטל עדותן כי אם מכאן ולהבא אבל‬
‫שטוען שנגנבה בשעה שלא היה שומר‪.‬‬ ‫כשרים הם על ההזמה ולדבריו הזדקק לתירוץ הנ״ל‬

‫של הבית אהרן וכמו שנתבאר לעיל‪ .‬וחלק ומאידך גיסא‪ ,‬הרשב״א לכאורה סותר משנתו‪.‬‬
‫דהנה הרשב״א ז״ל בב״ק דף נ״ז ע״א לאחר שמבאר‬
‫מהדברים העירני הר׳ אהרון שליט״א‪.‬‬
‫דשומר שכר אינו פטור בגניבת אונס אלא עד שיהא‬

‫עומד ושומר כותב וז״ל ונראה דהיינו נמי דלא‬

‫מקשה ליה רבא גופיא לרב יוסף מהני דמקשה ליה‬ ‫סימן יט׳‬

‫לאביי משום דלהבא אפילו על בעידנא דעייל אינשי‬ ‫״בשיטת הרשב״א בשומר אבידה ושומר שכר״‬
‫וגנא בעידנא דגנו אינשי שומר שכר פטור‪ ,‬ולדידיה‬
‫ב״מ דף צ״ג‪ ,‬ע״א ההוא רעיא דהוה קא רעי חיותא לא קשיא לן לרב יוסף דאפשר לאוקמינהו בטוען‬
‫אגודא דנהר פפא‪ ,‬שריג חדא מינייהו ונפלת למיא‪ ,‬שנגנב הגנבה בעידנא דעל או דגנא בדגנו ובדעיילי‬
‫אתא לקמיה דרבה ופטריה‪ ,‬אמר מאי הו״ל למעבד אינשי פטורים מקרן וחייב כפל וע״כ רבה לא‬
‫הא נטר כדנטרי אינשי‪ ,‬אמר ליה אביי אלא מעתה הקשה לרב יוסף כיון דאיכא לאוקמינהו הא דשומר‬
‫על למתא בעידנא דעיילי אינשי הכי נמי דפטור‪ ,‬אבידה חייב כפל באופן כזה‪ .‬ורק לאביי דסבירא‬
‫אמר ליה אין‪ ,‬גנא פורתא בעידנא דגני אינשי הכי ליה בבבא מציעא שם דחייב בקרן אף היכא דנגנב‬
‫נמי דפטור א״ל אין וכו׳ רב בר ר״ח ורבא בר רב בשעה שעיילי אינשי קשה הא לא משכחת ליה‬
‫הונא לא סבירא להו הא דרבה דאמר להכי יהבי לך הטוען טענת גנב באבידה דמשלם תשלומי כפל‬
‫אגרא לנטורי לי נטירותא יתירתא‪ ,‬ע״כ‪.‬‬
‫דהרי אי ש״ש הוא הרי חייב בקרן ופטור מכפל‪.‬‬

‫וצ״ב דיוצא מדבריו אלו דלרבה חייב בכפל אם‬ ‫והרשב״א ז״ל הובא בשטמ״ק ב״מ צ״ג א׳ כתב‬
‫נגנב בשעה דעיילי אינשי וזה סותר את דבריו‬ ‫וז״ל וקשיא לי לרבה דפטור שומר שכר בדעאל או‬
‫בשטמ״ק ב״מ הנ״ל דשם כתב להדיא דאינו חייב‬ ‫גני בעידנא דעיילי או גני אינשי א״כ מצינו שומר‬
‫שכר שמשלם תשלומי כפל בטוען טענת גנב וכו׳‬
‫בכפל וצע״ג‪.‬‬ ‫וכמו שכתבו בתוס׳ פרק הכונס בב״ק ובפרק‬
‫המפקיד דהנה בב״ק דף נ״ז א׳ פריך אביי לרב יוסף‬
‫וכדי ליישב זאת נקדים את יסוד הראשונים ז״ל‬ ‫דס״ל דשומר אבידה שומר שכר הוא והא אמר ר׳‬
‫כדלהלן‪ :‬דהנה בב״ק דף נ״ח ע״א איתמר נפלה‬ ‫חייא בר אבא אמר ר׳ יוחנן הטוען טענת גנב‬
‫לגינה ונהנית משלמת מה שנהנית‪ ,‬היכי נפל רב‬ ‫באבידה משלם תשלומי כפל ואי ס"ד שומר שכר‬
‫כהנא אמר שהוחלקה במימי רגליה‪ .‬רבא אמר‬ ‫הוי אמאי משלם תשלומי כפל‪ ,‬קרנא בעי שלומי‬
‫שדחפתה חברתה‪ ,‬מ״ד שדחפתה חברתה כל שכן‬ ‫ע״כ‪ .‬ומקשה הרשב״א )וכן התוס׳ ועוד( הא לרבה‬
‫שהוחלקה במימי רגליה‪ ,‬ומ״ד שהוחלקה במימי‬ ‫איכא לאוקמיה דטוען דנגנב בעת דעל היכא דעיילי‬
‫רגליה אבל דחפתה חברתה פשעה ומשלמת מה‬