Page 406 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 406
Pg: 406 - 13-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא מציעא
שהביא בש"מ והמש"ל בפ"ג מה' אישות דין ח' דשמין ללוקח השבח ונוטל ממון מב"ח וכדאמר
תמה ע"ד מהרימ"ט בזה לפי שלא ראה דברי שמואל לקמן בפ' המקבל פריך ליה שפיר הניחא
והזה מצי למיפרך ליה קושיא אחריתי דלמה נוטל
הש"מ. השבח שחוץ ליציאה כדקתני בברייתא בלוקח נוטל
)משמרות כהונה( שבח מבעל הקרקע אלמא ב"ח נטל מיניה שבח כיון
דלא מסיק אלא שיעור ארעא אלא דבלאו הכי פריך
שם הלכתא וכו' מעות יש לו וכו' .וכן פסק שפיר הניחא דקושיא שפירא היא ולא ריעא ולדעת
הרמב"ם בפ' יו"ד מה' גזילה דין ח' ואין להקשות רש"י לא מצי למיפרך ליה הך קושיא דשבח דקתני
דהיאך פסק בה"ז דמעות מתנה בשמואל די"ל בבריית' בשהוא כנגד החוב מיירי ובמש"ל ודוק.
דמקדש את אחותו שאני דמי קרב' דעתי' טפי עיין הרי"ף שלא הביא לשון דיהיב וכו' והביא
וכצריכות' דהכא בש"ס דבסמוך ומאי דאיתמר בפי'
דהלכתא כרב עבדינן כרב ומאי דלא איתמר הדרינן הניחא וכו'.
)עדות ביהוסף(
לכללין דהלכתא כוותיה דשמואל בדיני ופשוט.
)מלחמת מצוה( שם שמואל אמר מעות מתנה וכו' .כ' הרשב"א
הביאו בש"מ דדוקא בדלא כ' אחריות אבל כ'
שם אמר רבא הילכתא יש לו מעות וכו' .פי' אחריות מודה דמעות חוזרין ע"ש ולפי"ז נראה
רש"י בפלוגתא קמייתא יש לו מעות וכו' והיינו דשמואל לטעמיה לעיל די"ד ע"א דבשטרי מקח לא
פלוגתא דאייתי לעיל דף י"ד ע"ב וק"ל דהא קי"ל אמרי אחריות ט"ס ע"ש אבל לדידן דקי"ל אחריות
הלכה כרב באיסורי דכשמואל בדיני וכמ"ש בס' ט"ס מעות חוזרין אפי' דקי"ל כשמואל גבי מקדש
הליכות עולם שער א' עיין בה' יבין שמועה ד"ו אחותו די"ל דסמך על אחריות וא"כ למ"ש הרא"ש
ובכללי הגמרא למרן שם והיכי פסיק רבא הכא לחלק בין נוכראה לקרוב ע"ש ורבא נמי דפסיק
בהכיר בה המעות חוזרין מה"ט הוא וכדמסיק רבא
הלכתא כרב הפך הכלל וכו'. דאחריות ט"ס אפילו במקח ועפי"ז ניחא מ"ש
)יפה תלמוד( המרדכי בפ' הגוזל בתרא בגנב ומכר והכיר בו
הלוקח דאינו נוטל המעות אפי' מהגזלן דמעו' מתנה
שם אחריות ט"ס הוא בין בשטרי הלוואה בין ופי' מור"ם בהג"ה סי' שנ"ו והוא תימה דהא קי"ל
בשטרי מק"ח וממכר ע"כ .כן פסקו הרי"ף כרב וכבר תמה הש"ך שם סקי"ו וכתב כי שגגה
והרא"ש והרמב"ם פי"ח מה' גזיל' ואביד' והא היא ע"ש ועפי"ה ישנו מן הישוב דהתם במטלטלין
דאמרי' בב"ב פ' גט פשוט דף קס"ט ע"ב רב אשי דלא אמרי' אחריות ט"ס ובכה"ג לא פ' רבא
אמר אחריות לאו טעות סופר הוא ומאי חוץ כשמואל ומ"ש הש"ך שם לדחות ראיית ראב"ן
מאחריו' וכו' שהוכיחו מזה רשב"ם ורבינו ברוך דר"א כרב ממ"ש התוס' בקדושין דל"ג דאיתמר
דהלכה כשמואל דאית ליה לעיל דף י"ד דבשטרי ע"ש בתוס' ותראה דכיון דקי"ל כר"א כ"ש דקי"ל
מקח לאו ט"ס כמ"ש בהגהות אשירי פ' הנז' דף כרב ובהכי א"ש פ' הר"מ דבה' גזילה פ' כשמואל
רי"ד ע"א .יש לומר דלעולם רב אשי דהוא בתרא בהכירה שאינה שלו ובפ"ו מה' זכיה דין כ' פ'
כרבא ס"ל דאפי' בשטרי מקח ט"ס הוא והתם ה"ק במקדש דמעות מתנה ונראה מדבריו דל"ד אחותו
דמהך ברייתא לא אירייא ודלא בדפרס דקאמר זאת וכבר הלח"מ שם והנ"מ דק"ו עמדו בזה ועפי"ה
אומרת אחריות ט"ס הוא דסמך אדרבי רב נחמן ניחא שפיר אח"ז ראיתי למהרימ"ט חא"ה סי' מ"ג
דהתם בפירושא דברייתא דלרב אשי יש לפרשה שכ' דטעמא דהכיר בה שאינה שלו דלאו מתנה
משום דסמך על אחריות ולא זכר דברי הרשב"א
פירוש אחר.
)עדות ביהוסף(
