Page 416 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 416
Pg: 416 - 13-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא מציעא
מציאות דף כ"ז ע"ב ד"ה אימ' לעדי אוכף וכו' עדים אותם לזה דהא איכא למימר דודאי כשיאמר הבעל
המכירין בט"ע וכו' ע"כ .וע"ש ע"א תוס' ד"ה מה שהוא שלו ומכירו בסימן שהוא נאמן כדמסיק רב
שמלה וכו' דע"י שיש בו סי' וכו' ע"כ .ודבריהם שם אשי וכו' ע"ש .וקשי"ל דמנ"ל להר' ז"ל לומר דלא
כדבריה' בגיטין ד"ה סימנין וכו' ועוד דע"י סימן מודו התוס' ז"ל בזה דאם מכירו בסימן שיהיה נאמן
אם ממה שאמרו אע"ג שאומר מכיר אני וכו' דילמא שואלים וכו' ע"ש.
)עדות ביהוסף( בלא סי' מובהק קאמר דהיינו שמכירו בט"ע דוקא
אבל אם הוא סימן מובהק מהדרינן כדמסיק רב אשי
רש"י ד"ה ולעולם וכו' אבל ברייתא וכו' הו"ל וכ"ה בהדיא בדבריהם בגטין ע"ש ודו"ק.
)צרור החיים( 13 לפלוגי ,בין לאלתר כו' .עכ"ל .והקשה בל"א
דף יט ע"א דהשתא נמי תקשי דהו"ל לפלוגי בין שיירות
מצויות כו' ע"ש וראיתי לבעל קד"י ז"ל שתירץ ז"ל
דזה רמוז בברייתא דנקט בשוק דהיינו מקום גמ' גופא וכו' וליחוש וכו' וזבין פירי וכו' הניחא
שהשיירות מצויות כו' יע"ש והוא תמוה דהא למ"ד וכו' .יש לראות אמאי לא פריך כמו דפריך
הברייתא מוקמינן לה באין שיירות מצויות וצ"ע .בסמוך גבי עבד והכי הול"ל וליחוש שמא כתב ליתן
)אור יקרות( בניסן ולא נתן עד תשרי ובתוך אותו זמן קנתה אשה
קרקע ממעשה ידיה ואזיל הבעל וזבין לה ומפקא
שם בא"ד כיון דתני בהדיא יחזור הו"ל לפלוגי לגיטה דכתיב בניסן וטרפה לקוחית שלא כדין
וכו' עכ"ל .הק' ה' קיקיון דיונה ז"ל וז"ל ,מקשים ויהיה מרויח בזה גם למ"ד משעת כתיבה אין לבעל
א"כ מאי משני כאן שהשיירות מצויות הו"ל ג"כ פירות דודאי גבי האשה אין סברא לומר משעת
לפלוגי בין שיירא מצויה לשאינה מצויה ,נ"ל די"ל כתיבת הגט אין לו מעשה ידיה תדע דהא תקנו
כיון דתני במתני' מצא גט לשאינה מצויה ,ונ"ל מזונותיה תחת מעשה ידיה ובמזונות אין שום סברא
די"ל כיון דתני במתני' מצא גט אשה בשוק דרמז לומר דאם הבעל יכתיב גט ויניחו שלא ליתנו
במקום שהשיירות מצויות כמו בשוק וכו' עכ"ל .יתפטר ממזונותיה וא"כ ה"ה מעשה ידיה שלו ואפי'
ואהמח"ר לא זכיתי להבין דלפי דבריו ז"ל א"כ כיון למ"ד מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה מ"מ אם
דנרמז בתיבת בשוק הוי במקום שהשיירות מצויות כתב הגט ועדין לא נתנו איכא למיחש לאיבה תדע
ודוקא לאלתר יחזור אבל לזמן מרובה לא ואדרבא דהא מציאתה שהיא לבעלה משום איבה אמרי'
ונהפוך הוא דקתני הברייתא בזמן שהבעל מודה לעיל דוקא במגורשת ואינה מגורשת ליכא משום
יחזור לאשה אפי' לזמן מרובה ותרוצה דר"ז כאן איבה משא"כ אם עדין לא זרקו לה כלל ודאי
במקום שהשיירות מצויות היינו מתני' דקתני דמציאתה לבעלה ועוד דלעיל נמי אמרי'
המביא גט ואבד הימנו כאן במקום שאין שיירות דבמגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה
מצויות היא הברייתא דקתני מצא גט אשה בשוק וא"כ מעשה ידיה שלו למ"ד מזונות תחת מעשה
וא"כ איך נוכל לו' דנרמז בתיבת בשוק מקום ידיה וא"כ הול"ל כן גם למ"ד ושו"ר במהר"ם שיף
שהשיירות מצויות ואדרבא הו"ל לאיסור )וכבר ז"ל שכתב בזה וז"ל וי"ל דאין דרך שום אדם
עלה על דעתי כמ"ש בתי' שני קחנו משם( ודו"ק .שיקנה מן הבעל נכסים בלא רשות אשתו שהרי כל
)ימי אברהם( נכסיו משועבדים לכתובתה עכ"ל.
)קול מבש"ר(
תוס' ד"ה מעולם לא חתמנו .וי"ל דאף כי אין
עדים מה שאינו נאמן אע"ג שאומר מכיר אני שם כי אתי למטרף א"ל אייתי ראיה אימת מטא
שהוא שלי וכו' .הקשה מהרש"א ז"ל דמי הכריח שחרור לידך .עיין להרא"ש והטור ז"ל בסי' ס"ה
