Page 43 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 43
Pg: 43 - 2-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
דכ"ע עבדא כמקרקעי וא"כ הוא גרע משיקול אפי' לא עשאו אפותיקי נמי בע"ח גובה מהלקוחות
הדעת. שקנו המקרקעי די"ל למאן דסבר דמילתיה דרבא
דאמר בעשאו אפותיקי בע"ח גובה ממנו היינו אפי'
)חלב חיטים( מלוה ע"פ ומטעם שהעבד עצמו מוציא הקול
שעשאו פלוני אפותיקי ניחא דאיכא למימר לעולם
שם ד"ה אנא מתניתא ,כתבו דאגב הוי מדרבנן. סבר עבדא כמקרקעי ומ"מ בעי עשאו אפותיקי כדי
והקשה מופת הדור הרב מהר"י בכר דוד ז"ל דלקמן לטרוף אותו מלוה ע"פ ולמ"ד דמילתיה דרבא מיירי
דף ק"ד ע"ב מוכח מדבריהם דקנין אגב הוא במלוה בשטר נוכל לומר דרבא קאמר דין זה דעשאו
מדאורייתא ועמ"ש אני בעניותי בס' הקטן ברכי אפותיקי לפי המסקנא דאמר לו רב נחמן מתניתא
ידענא וקבלה מיניה דעבדא כמטלטלי אבל מעיקרא
יוסף ח"מ סי' מ' בס"ד. לא אמר דין זה ומ"ש הש"ס כדרבא כלומר ע"פ
)פתח עינים( המסקנא כמטלטלי דמי ולזה בעי עשאו אפותיקי
שם בא"ד וקנין אגב דהוי נמי מדרבנן עכ"ל .עי' וע"ע בש"ך וסמ"ע סי' קי"ז וק"ל.
להתוס' במס' קדושין דף ד' ע"א ד"ה שכן פודין בו )קול מבש"ר(
וכו' דשם מוכח דקנין אגב מדאורייתא ,ועי' לה'
מחנה לויה בסי' נ"א דל"א מ"ש משם ה' מהריט"א שם לימא כתנאי מכר לו עבדים וקרקעות וכו'.
ז"ל לחלק דוקא במכר ס"ל דרבנן אבל במתנה ה"נ איכא למידק אמאי שביק מתניתין דאבימי דקיימינן
דמודים דאורייתא יע"ש .ובהכי ניחא מה שהקשה עלה ואזיל ונסיב מתניתין אחריתי ]א"ה ,עי' בחי'
ה' שער"ה בה' מכירה בפ' ג' הלכה ח' דע"ע ע"ג הרב ברוך אנג'יל שפי' הקושיא היטב[ .ותו ללישנא
בדב"ה ויש לי לדקדק וכו' ולפי"ז נמי איכא למימר קמא דאמרינן דכ"ע עבדא כמקרקעי דמי היאך
דהא דכ' ה' שער"ה שם וז"ל :ואולם מדברי התוס' מתרץ מתניתא דאבימי ואכתי תנאי היא .ומצינן
שכתבו בפ' הגוזל דק"ג ע"ב ד"ה אגב סיפא נר' למימר דלמתניתא דאבימי נמי עבדא כמקרקעי דמי
דס"ל דקנין אגב דאורייתא וכו' יע"ש דלפי האי ומאי דקאמר ואינם נקנים עם העבדים היינו טעמא
חלוקא דרבנן איכא למימר דהתוס' שניהם שפה משום דבעינן קרקע דומיא דהערים בצורות
אחת ודברים אחדים דקנין אגב דרבנן והתם ופרזבול נמי אינו חל על העבדים היינו משום
דנקנינהו אגב קרקע ובמתנה ולזה דקדק רש"י ז"ל דמחסר גוביינא .ומ"מ קושיא הראשונה במקומה
שם בפ' הזהב לומר נקנינהו נהליה אגב קרקע יתן עומדת דכיון דאכתי לא אסיק אדעתי' דבעינן קרקע
לו זה בעל מעשר קרקע בחזקה וכו' .הרי דקדייק דומיא דהערים בצורות ביהודא אמאי שביק
יתן לו ולא אמר יקנה לו ודו"ק. למתניתא ]ד[אבימי.
)ימי אברהם(
)מהר"י בן לב(
שם ד"ה והלכתא בכפות כו' אמאי קאמר רבא
ניעור אין גט משום דהוי חצר המשתמרת שלא תוס' ד"ה זילו אהדורו חשיב להו כטועה בדבר
לדעתו כו' עכ"ל .מקשים אמאי הוצרכו התו' משנה עכ"ל .לא ידענא מי הכריחם לזה דהא
פלפול הגמ' להכריח דתרתי בעינ' כפות וישן, בסנהדרין איתא אם יבא גדול בחכמה ובמנין מחזיר
מדאמ' ניעור אינו גט מצי לאוכוחי שפיר דתרתי וכ"ש ר"נ דהוא מומחה ונקיט רשותא מבי ריש
בעינ' דאי לא מיירי בכפות אמאי קאמ' רבא ניעור גלותא .ועוד מאי דבר משנה הכא דהא אסיקנא
אינו גט משום דהוי חצר המשתמרת תיפוק ליה
משום דהוי חצר המהלכת עכ"ל ול"נ דאי מדאמר
