Page 47 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 47
Pg: 47 - 2-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא קמא
קשה מאחר דרבא אוקי מתניתין כרבנן וסבירה ליה נ"ב ע"ב ותמורה דף ל' ועיין בהרב בעל ספר משנה
כרבנן היאך איירי לרבי יוסי הגלילי ולפי מה למלך בהל' מעילה.
שפירש הרא"ש ז"ל ניחא דרבא חזר בו מפני
דאתותב ליתני נכסים דהדיוט עכ"ל אבל לפי מה )בני שמואל(
שפירשו התוספות לעיל בד"ה ואם איתא לישני ליה
וכו' דפליגי אביי ורבא בשור ושור של פסולי שם אלא דנגח תורא דהפקר לתורא דידן .מקשים
המוקדשין דמשמע כרבנן סבירה להו קשה ואפשר דרש"י במתני' פירש הפך המסקנא שכתב ד"ה
התוספות דהכא סבירה להו דהך פלוגתא דאביי נכסים וכו' לאפוקי דהפקר שאם הזקתי נכסים
ורבא היתה קודם דאיתותב רבא ,אי נמי תוספות דהפקר פטור ובגמ' מפרש וראיתי להמחברים ז"ל
דהכא הגירסא שהיתה בידם בסוף פרק הפרה שכתבו ע"ז דוחקים ולי הצעיר אין זו מן הקושי
במקום רבא גרסי רבינא וכן היא גירסת הרא"ש דרש"י ז"ל פירש לפי פשט המשנה דמשתמע הכי
דומיא דנכסים של בני ברית וכו' דאיתה התם אך
ע"ש. הש"ס מכח פרכא דמאן תבע מסיק איפכא ודרכו
)שדה יצחק( ז"ל של רש"י לא נסתרה מעין כל דתופס במתני'
הס"ד ומה גם שכאן סיים בלשונו ובגמ' מפרש
שם ד"ה כשהזיק חב המזיק וכו' וא"ת ולרב
חסדא מנ"ל לאתויי קרן לשמואל וכל הני לרב. ואח"כ מצאתי כן בהתי"ט ז"ל בפשיטות וק"ל.
וק"ל דלשמואל נמי קשה דמנליה לאתויי כל הני, )גור אריה(
וגם שנדחק לומר דגם לשמואל מקשים התוספות
ואומר כל הני לרב היינו וכל הני נמי קשה לרב, תוס' ד"ה אמר רבא תודה שהזיקה ,אף על גב
דרבא מפרש מתניתין דין מעילה ולא אוקי
אינה מתורצת קושיא זו .וצ"ע. מתניתין כר' יוסי הגלילי ע"כ הכא איירי לרבי
)חדושי גלאנטי( יוסי הגלילי .ק"ק לי דדילמא רבא הדר ביה מחמת
הקושיא שהוקשה לעיל )בע"א( וליתני דהדיוט
בא"ד שם וא"ת ולרב חסדא מנ"ל לאתויי קרן וכו' ,והדר מוקי כר"י הגלילי ,ולהכי אמר תודה
לשמואל וכו' .קשיא לי דלפי מאי דלא מסקי שהזיקה גובה מבשרה וכו' ,ונ"ל דלא ניחא להו
אדעתייהו השתא דלרב חסדא נמי איכא יתורא וכו', לתוספות לומר כן ,משום דאשכחנא לקמן )נ"ג
אמאי לא הקשו לרב חסדא דלדעתו למה לי למתני ע"ב( פלוגתא דאביי ורבא בשור ושור של פסולי
הכא דמשלם שן ורגל ממיטב ,והא במתניתין המוקדשין שנגחו ,דלתרוייהו סבירא להו דאפילו
קמייתא דקתני שן ורגל ,בין למאן דאמר תנא שור בכור בעל מום בזמן הזה הוי ממון ,וכבר מוקמי
וכל מילי דשור בין למאן דאמר תנא שור לרגלו התוספות לעיל )י"ב ע"ב תוד"ה ואם( פלוגתייהו
ומבעה לשינו ,אשמעינן דמשלם ממיטב ,ובשלמא כרבנן ,ומסתמא דההיא פלוגתא דהתם היתה בתר
לרבי אלעזר דאייתר כשהזיק חב המזיק לאתויי דאמר רבא מימרא זו דתודה שהזיקה וכו' ,כיון
קרן ,יש לתרץ גם דדוחק דכונת התנא לומר קרן שהביאה הגמרא בתר האי מימרא דהכא ,בפ' הפרה,
דמרבינן דחייב היינו ממיטב ,וצ"ע. והבן.
)לחם אבירים(
)לחם אבירים(
בא"ד שם אע"ג דרבא מפרש מתניתין דין
מעילה ולא אוקי מתניתין כרבי יוסי הגלילי על
כרחך הכא איירי לרבי יוסי הגלילי עכ"ל .ואכתי
