Page 478 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 478
Pg: 478 - 15-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא מציעא
בתרויהו וכו' ואין להקשות דאיך תלה וכו' אלא שליחות יד א"צ חסרון וכו' והדר קאמ' וקסב' שואל
הש"ס מפרש וכו' יע"ש .דסוף סוף קשה למה ליה שלא מדעת גזלן הוי שנראה דלאו הא בהא תליא
לש"ס להביא סיוע מדברי התלמיד דר' אלעזר לר'
יוחנן רביה כי אין זה דרך הש"ס ולפי מ"ש הוא ובתי' יתו' וצ"ע.
ניחא דהוכרח הש"ס להביא דברי ר' אלעזר דס"ל )חלב חיטים(
דליסטים מזויין גזלן הוא וא"כ היא פירכא מעלייא
דלר"י לחודיה לאו פירכא חזקה היא דהא איכא נמי תוס' ד"ה ובא זאב וטרף .בשעת משלחת זאבים
כשומר שכר ליסטים מזויין דגנב הוא ואעפ"י ור' יהודה היא דזאב אחד אונס הוא בפרק
דבשומר חנם בכולהו טענתי' איכא תשלומי כפל הפועלים .וקשה דאמאי הוצרכו התוס' לאוקמי
ולכך הביא הש"ס ס' ר' אלעזר כי היכי דליהוי ברייתא סתמית כיחידאה ,אי משום דפשע במה
פירכא מעלייא ואל תשיבני דמוכרחים לומר דר' שהלך לעיר .הא מוקמינן לה דעל בעידנא דעיילי
אלעזר ס"ל דליסטים מזויין גנב הוא כס' ר' יוחנן אינשי ,א"נ דשמע קול אריה ועל ,כמו שפרש"י
רביה דלאו הכרח הוא דהא דר' יוחנן לא ס"ל כר'
ז"ל ,וצ"ע.
יוסי בר נהוראי רביה. )לחם אבירים(
)שדה הארץ(
דף מא ע"ב
שם ומה שואל וכו' .אע"ג דשואל מכיון ששאל גמ' מה לשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל
הכלי להשתמש בו חשיב כאילו נשתמש בכולו, וכו' .הקשה הר"ב לחם אבירים ז"ל וז"ל פירש"י
וכמ"ש התוס' ואילו בש"י אע"פ שאין דעתו ליטול אבל ש"ש אינו משלם כפל שאם טען נגנבה משל'
אלא מקצת ולהניח השאר לבעליו שלא ליהנות קרן שהרי הוא חייב בגניבה וטענה אחרת אינה
ממנו נתחייב בכל כמ"ש התוס' לעיל ד"ה שנטלה, מביאתו לידי כפל וכו' דקשי' לי דהא איכא טענת
ולקמן נמי בדף מ"ד אמרי' גבי ארנקי של דינרים ליסטים מזויין דפטור ואם באו עדים שהיא אצלו
אם הגביהו ונטל ממנו דינר ,נתחייב בכולו לכ"ע. משלם תשלומי כפל לר' יוחנן דליסטים מזויין גנב
מ"מ ס"ל לרבא דשפיר גמרי' לה משואל דכיון הוא כדאמר רב יוסף בפ' הכונס וכו' וצ"ע .ולי
דשואל אע"פ שלא נשתמש ,כיון שדעתו להשתמש נראה דאפילו אי נימא כמ"ש הר"ב לחם אבירים
כאלו נשתמש לחייבו במשיכתו ,כ"ש הכא דהוי דמשמע מדברי רש"י דאי הוה טענה אחרת
שלא לדעת בעלים ומשכה כולה וחסר ממנה מקצת. דמביאתו לידי כפל לא פרי' מידי מ"מ הכא ליכ' כלל
אע"פ שאין דעתו ליטול כולה .מסתבר לחיוביה, טענ' שתביאינו לידי תשלומי כפל לפי דטענ'
ואפשר דהיינו טעמא דר"י בן נהוראי דלא גמר האי ליסטים מזויין אינה מביאתו לתשלומי כפל אלא
לר' יוחנן דוקא דהוא לחודיה ס"ל דליסטים מזויין
ק"ו דשואל וק"ל. גנב הוא מיהו הכא בשמעתין קאמר הש"ס כר'
)חיי משה( אלעזר וכו' ולר' אלעזר לא ס"ל דליסטים מזויין
דהוי גנה אלא גזלן הוי ולכך אתי שפיר מ"ש רש"י
תוס' ד"ה .קרנא .ופי' רש"י ,לכאור' משמע וטענה אחרת אינה מביאתו לידי כפל ואין הכי נמי
דלר"ש קושטא הוא דכפילא עדיף וכו' ,היאך דאם היה ס' ר' יוחנן בלחודיה ליכא פירכא דהא
איכא נמי בשומר שכר תשלומי כפל בטענת ליסטים
החמירה תורה בש"ח טפי מש"ש. מזויין דגנב הוא ובזה ניחא נמי מאי דקשיא במ"ש
שם ד"ה רבא אמר וכו' דהא בתר הכי פריך הר"ב לחם אבירים על דברי התוס' וז"ל ואע"ג
למ"ד צריכה חסרון וכו' .כונתם מבוארת מיהו יש דרבי יוסי בר נהוראי הוא תנא וכו' ור' פליג
לראות דזאת הקושיא עצמה שהקשו למ"ד צריכה
חסרון מצינן לאקשויי גם למ"ד אינה צריכה חסרון
