Page 491 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 491
Pg: 491 - 16-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא מציעא
דאיכא הערמה לאו איכפת לן ,כיון דלאו קנין יורשיו ,אבל איהו גופיה ודאי דלא מצי הדר עליה.
דברים הוא] .א"ה ,עי' מ"ש בתורת חיים .ועוד בחי' וצ"ע.
ר' מאיר שמחה ב"מ הל' רבית )סי' קסט ,סי"ג( ד"ה
אולם[ .א"נ דהודאה לא מהניא אלא דוקא אי איכא )מגן גבורים(
עדים] ,א"ה ,וכן תירץ בקצה"ח )סי' מ ,סק"א([.
]הוא דלא מהני[ אבל בדליכא עדים כיון דיכול שם בא"ד שאם יאבדו בדרך וכו' ,דבר תימה הוא
לומר משטה הייתי אע"פ שמתכוין להקנות לא קנה. למה יתחייב כיון שר"ף עשאו שליח ומשנה שלמה
דהכי קי"ל )סנהדרין כט ע"א( דאי א"ל אתם עדי היא לקמן דף צ"ח ע"ב גבי שואל דאם מסרה ביד
שיש לי משל פלוני וכו' ,אינו יכול לומר משטה שלוחו של משאיל נפטר אפי' מאונסים ,ע"ש
ברש"י וכ"פ מר"ן בסי' קכ"א וקכ"ב ,ואפשר
הייתי. לאוקומה לחיוב אבדה לנפקד ,כגון אם ביטל ר"ף
)מגן גבורים( השליחות קודם שיתנם הנפקד לשליח אז היה חיוב
הנפקד באבידה כיון דלא כתב לו הרשאה וכס'
שם ד"ה כל הנעשה וכו' בהנאת קבלת חמור הרא"ש שהביא מור"ם בסי' קכ"ב ס"ב והיה הנפקד
וכו' .עכ"ל .ופי' בחמור ע"י חמור שנתן בעל הפרה יכול לדחותו מטעם זה ולכך הוצרך לכתוב הרש"א
לחבירו בתורת קנין סודר א"ק דל"ל לו' בחמור דאז פטור ,ואי' להגיד בדברי רש"י וכצ"ל שאילו
לא הקנה לו לא היה נוטלם ממי שהפקדון אצלו
הול"ל המחליף פרה בקנין סתם וצ"ע. שאם יאבדו בדרך יחזור ר"ף ויתבעם לו ,וקאי על
)ראש משבי"ר( רב שמואל שאלמלא לא הקנם לו קנין גמור וחלוט
לא היה רוצה לנוטלם ממי שהפקדון אצלו שלא
דף מו ע"ב יהיה נכנס שומר כמו הנפקד הראשון להתחייב אם
אבדו בפשיעתו או לישבע שלא פשע והיה צריך
גמ' גזירה וכו' ומלתא דלא שכיחא לא גזרו ביה למיקם בדינא ודיינא בהדי ר"ף ,אבל עכשיו שהקנה
רבנן .והכי נמי אמרי' לקמן דף מ"ז גבי מכור לי אותם לו קנין גמור אם אבדו אין עליו דין ודברים.
באלו .וצ"ע דבמס' ע"ז פ"ק דף ט"ו קאמר טעמא וכ"מ ממ"ש בש"מ בשם ר"ח והרמ"ך דבקנין גמור
דאין מוכרין להם בהמה גסה משום נסיוני דזמנין הקנם לו ולא בדרך הרשאה .והרשב"ם בבבא
דזבנה ניהליה סמוך לשקיעת החמה דמעלי שבת בתרא דף ע"ז ע"ב כתב שאילו לא הקנה אותם לו
ואזלא מחמתיה והו"ל מחמר אחר בהמתו בשבת לא הוו יהבי ליה דלא ליחייבו באונסא דאורחא
וזה מלתא דלא שכיחא .ואפשר דגזירת איסור שאני כדאמרי' בבבא קמא ע"ב ,ור"ל אי הוה שכיב ר"ף
א"נ מלתא דשכיחא חשיבא שיש מקומות שיהיה קודם שיתנם הנפקד לרב שמואל היו חוזרים
להם יום השוק בע"ש סמוך לערב ובפ' הזהב דף היורשים לתבוע הנפקד אם אבדו ואהכי מייתינן לה
נ"ב תנן גבי סלע בכפרים עד ערבי שבתות מפני בבבא קמא דף ק"ד ,ויש להגיה ל' רש"י ע"ד זה
שיום השוק היה להם בע"ש ואפשר שיהיה או
ימשך עד לערב והוא מצוי וכבר ראינו מקומות ודו"ק.
לגוים שיש להם שוק בע"ש מן המנחה ולמעלה )חיי משה(
אחר צאתם מן התפלה שלהם .עיין בפ"ק דביצה דף
ב' ע"ב קאמר גבי ביצה גמורה במעי שחוטה ומלה תוס' ד"ה וניקנינהו וכו' ,וקשה דלקני ליה
דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן אלמא אפי' באיסורין המעות בהודאה כמו שקנה רב מרי מרבא ע"י
נמי אמרינן הכי ועיין בס' גופי הלכות דף מ"ד ע"ב הודאתו של איסור וכו' .ולע"ד נראה דהכא כיון
דבהערמה הוא ,לא הויא הודאה דליקני דדוקא התם
ופ' אעפ"י דף נ"ו. שכוונתו להקנות לו בהודאתו .וגבי סודר אע"ג
