Page 518 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 518
Pg: 518 - 17-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – בבא מציעא
וצריכים הם לשלם שקליהם כפי הדין המוטל ולפמ"ש הב"ח בסי' כ"ב בכוונת דברי הר"מ אין
עליהם. ראיה משם כלל ע"ש.
)פרחי כהונה( )משמרות כהונה(
שם אמר ר"י בשקנו מידו .קשה לי א"כ לעיל תוס' ד"ה שומר חנם וכו' מדפריך וכו' ולא משני
לישני בשקנו מידו אח"ז ראיתי במהר"מ שיף וכו' .צ"ע מה ראייה מייתי מלקמן דאימא דלעולם
שנתעורר בזה וכן הכא אמאי לא משני משום אם פשע חייב אפילו בשומר חנם ולכך לא משני
זילותא דהקדש שלא יזלזלו ועיין בהמאור שפי' לקמן בפשע דקשייא רישא דלפיכך אין אחריות
קושיית הש"ס היא מקרקעות אקרקעות דמתני' שבת וכו' ואי בפשע אפילו שומר חנם נמי משלם
אמר דנושא שכר אינו משלם אף אקרקעות והכא וא"כ אפילו אין שכר שבת עליו נמי חייב ועוד קשה
זרעים הוי כקרקע ואפ"ה משלם ולכך לא שייך לי אמאי לא הוכיחו התוס' בפשיטות מהא דקאמר
לשנויי משום זילותא דהקדש דבהדיוט איירי ולכך הש"ס הכא בנושא שכר עסקינן ונשבעין ליטול
שכרן הוו"ל ונשבעין ליפטר מפשיעה אלא ש"מ
הוצרך לשנויי בשקנו מידו. דמ"ש המשנה שומר שכר אינו משלם הוא אפילו
)פרחי כהונה(
פשע וצ"ע.
רש"י ד"ה אלא אר"א כו' .עיין בהרמב"ם )פרדס רימונים(
בהלכות שקלים ]פ"ג ה"ט[ .וצ"ל לדעתו דה"ק
ר"א ,דמוקמינן לה נמי בש"ח ומודה לשמואל, דף נח ע"א
]ועכ"מ שם וצ"ע[. גמ' ואם לאו נשבעים לבני העיר ובני העיר
)זרע יצחק( שוקלים וכו' .מכאן הקשה מרן בכסף משנה פ"ג
מהלכות שקלים עמ"ש הרמב"ם שם דאם השליח
שם ד"ה השוכר את הפועלים גזבר של הקדש שומר חנם גם אם נתרמה התרומה בני העיר
ששכר פועלים משל הקדש לשמור את הפרה שוקלים שפשעו במה שנתנו אותם לש"ח ולא
אדומה וכו' .עכ"ל .כתב בשיטה מקובצת וז"ל לשומר שכר דהא לס"ד דהמק' איירי בשומר חנם
השוכר את הפועל לשמור את הפרה פירש"י ז"ל ומשמע דאין שוקלים רק בלא נתרמה ותי' דמאי
דכולה ברייתא בהקדש היא ולהקדשות פריך ולא דקתני ובני העיר שוקלים קאי גם אנתרמה ע"ש
מחוור שבתוספתא היא שנויה עם דיני השומרים והוא ק' דא"כ נשבעין לגזברין לבני העיר מבע"ל
ולא גבי הקדש כלל אלא כלהו בשל חול נינהו וכדפריך בתר הכי ולא שייך לשנויי במעמד גזברים
ומזרעים קפריך דזרעים שהשרישו משמע דהיינו דהתם שאני שההקדש מפסיד וכמ"ש רש"י שם לא
קרקעות ולקרקעות פריך כך פירש ר"ח ז"ל הר"ן כן הכא שאין ההקדש מפסיד ,שו"ר להרב מגדנות
ז"ל עכ"ל בהרמנותא דר' חננאל ז"ל אפשר לומר ולהרב פני זקן ע"ש .ואפ"ל דאי נתרמה התרומה
לפי ענ"ד דהראיה שמביא שבתוספתא היא שנויה זכה בה ההקדש ונעשה בעל דינו של השליח ולכן
עם דיני השומרים ולא גבי הקדש כלל יש להשיב נשבעין לגזברים אלא דכדי שלא יפסיד ההקדש
דהרי היא שנויה נמי בתופסתא דשבת פרק י"א משלמין בני העיר כיון שפשעו אבל כשעדיין לא
אעפ"י דהתם לא איירי בדיני שומרים ועוד תוספתא נתרמה עדיין לא זכה בו ההקדש ולכך בני העיר הם
ששנויה עם דיני שומרים שהיא בתוספתא בעלי הדין של השלוחים ולכן נשבעין לבני העיר
דמכילתין פרק ח' לא תני בה לשמור את הזרעים ובני העיר שוקלים אחרים תחתיהם ולא משום
וא"כ אפשר דזאת הברייתא אחרת היא ואינה הך שפשעו אלא בעבור שלא זכה ההקדש עדיין
דשנויה בתוספתא ובנדרים דף ל"ז תוספות
