Page 610 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 610
Pg: 610 - 20-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – גיטין
אוצר מפרשים וחידושים
על מסכת
גיטין
חלק א :אהלי שם על גליון הש''ס להגרע''א מסכת גיטין
דף ג.
תו' ד"ה האי כו' לא שייך למפרך .לא זכיתי להבין דבריהם הקדושים כיון דסמכינן על סברא דדייקא דבעלה
מת ממילא לא שייך שיבוא ולא אתי לידי חומרא ושאני הכא דאף דסמכינן דהשליח אומר אמת מכל מקום
שמא יבוא בעל ויערער בשקר .וה' יאיר עיני.
וי"ל ,אם ודאי סמכינן שמת א"כ אמאי בעינן לטעמא דעיגונא כדי להקל .אלא ע"כ שללא טעמא דעיגונא לא
היינו מקילים .וע"ז מקשה התוס' לא ליקיל ולהצריך ב' עדים ואז להו ניתי לידי חומרא .ותירץ התוס' שעצם
הצורך בשנים הוא חומרא .שהרי יתכן שראה רק אחד וכו' .שלא כן בנידון דידן וכו'.
דף ג:
ברש"י ד"ה ולא בעי ר"א חתימה ופליג עלה ר"א וכו' .ק"ל הא י"ל כפשוטו על הת"ק במה דתולה דווקא
שהוא כתב ידו אבל דכתב סופר ואין עליו עדים אפילו בדיעבד פסול בזה הוסיף ר"א דאע"פ שאינו כתב ידו
ואין עליו עדים כשר בנתן לה בפני עדים .ואילולי דברי רש"י היה אשפר לפרש דכיון דת"ק קורא שם פסול
במה דפסיל לכתחילה לא הוי ליה לר"א למינקט כשר במה דפסול לכתחילה והול"ל דהולד כשר .אח"כ כתב
לי נכדי הרב מהו' שמואל בנימין ני' שכבר עמד בזה הגאון בה"ז בספרו תפארת שמואל למהרש"ק .ע"כ.
עיין רש"ש שהקשה על תירוצו ,וי"ל לתרץ קושית הגרעק"א ז"ל דמאחר ורבי אלעזר כולל בדבריו גם הג'
גיטין של ת"ק ובהם על כרחך למימר שכשר לכתחילה .שהרי לת"ק כשר בדיעבד ,ואם אין עדים כלל פסול
והולד ממזר .א"נ לר"א שאין עדים כלל אין הולד ממזר א"כ ע"כ בג' גיטין כשר לכתחילה .ומדהא כשר
לכתחילה ,כיון שכולל בתוכו גם אין עליו עדים כלל ,הכי כולם שוים וכשר לכתחילה.
דף כא.
בגליון הש"ס כתב .תוס' ד"ה ואב"א וכו' דיכולה להפקירו .קשה לי הא מ"מ משכחת בחצר דקטנה שהוא
בע"כ דאין יכול להפקיר .ע"כ.
610
