Page 611 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 611
Pg: 611 - 20-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – גיטין
ויש לומר דבגמ' יבמות )סא (:כתוב פיתוי קטנה אונס ,משום שרצון הקטנה לא נחשב רצון .גם אנו נימא
שלא שייך בקטנה בעל כרחה ,כי אין אי רצונה נחשב לאי רצון ,ולכן לא חשיב בעל כרחה ,ממילא לא
משכחת בחצר בעל כרחה.
דף לח.
גליון הש"ס כתב .גמ' שדר לה גיטא דחירותא .קשה לי הא כיון דלא היה כח ביד בית דין להוציאו מעובד
כוכבים אין כח ביד הבעלים להקדישו ולהפקירו דאף אם עבדא כמקרקעי הא בגזל קרקע אם אינו יכול
להוציאו בדיינים א"י להקדיש כדאיתא בפ"ק דמציעא גבי מסותא וא"כ היאך יכול לשחררו ועי' .ע"כ.
יש לומר ,דהטעם לשלוח לה גיטא דחרותא ,כדי שאנשי העיר יסכימו לפדות אותה כי לשם עבדות לא היו
רוצים לפדותה בשבילו ,אם כן ,אע"פ שבאמת הגט השיחרור לא יועיל עכשיו ,אבל יועיל שכאשר יפדו
אותה בני העיר ,היא תשתחרר על ידי הגט הזה .וכן לפי הטעם השני עצם הדבר שהוא שולח גט של שחרור
מיתזלא באפיה ומפריק לה.
ועוד יש לומר ,שהגט השחרור יועיל לאיסורין שיש לה וממילא פקע גם קנין הממון ,ולא דמי לקרקעות שיש
רק ממון.
דף מא.
גליון הש"ס כתב .רש"י ד"ה ויאמר לו כו' על בניו .קשה לי הא קי"ל דעבד הבא על בת ישראל הולד כשר.
אלא דלהרבה פוסקים פגום לכהונה ,ולמאי נקט רש"י בניו ולא כפשוטו דיוציא לעז עליו שפסול לבא בקהל
דהוא עבד ,ומאי אולמא בניו ממנו .ע"כ.
ויש לומר ,דעליו אין השפעה של הלעז ,כי אם יאמר עבדי אתה ,יבררו את הדין ויתברר שהוא עבד משוחרר,
וגם קודם לכן הוא עבד משוחרר ,אם כן אפילו יחשדו שרק עתה שיחרר אותו מכל מקום המצב שלו הוא
אותו דבר .כפי שהיה קודם שהוא עבד משוחרר .שלא כן בניו הם באמת נולדו לעבד משוחרר ולא לעבד
והם כשרים לגמרי ,וגם כשרים לכהונה .אבל כשיוציאו לעז על בניו הוא יוכיח שהשתחרר אבל מכל מקום
יוציאו לעז שעכשיו הוא השתחרר ולא קודם לכן ,וממילא כשנולדו הבנים היו פגומים לכהונה כי נולדו לעבד
הבא על בת ישראל ,ובאמת שנולדו לעבד משוחרר שהם כשרים לגמרי אפילו לכהונה.
דף מה.
כתוב בגליון הש"ס ,ומש"כ דשלח .קשה לי הא י"ל דס"ל כפי ההלכה דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
וא"א לפרש הקרא לכדדרש רבי .ע"כ.
ויש לומר דאין הכוונה לאופן דאוקי רבי דאמר ליה לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו ,שעל זה נאמר
לא תסגיר עבד אל אדניו ,שזה לא מועיל לפי ההלכה ,אבל מכל מקום הסבר הפסוק הוא אם הוא הבטיח
611
