Page 616 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 616
Pg: 616 - 20-Front 22-02-27
אוצר מפרשים – גיטין
דהשתא לטענת פרוע לא חיישינן אבל לטענת בנו"ן ,והתם לא שייך ה"ט שהרי ממונו של אדון
מזוייף חיישינן ,א"כ נ"מ היכא דהתנה עמו ואמר הוא וטעמא אחורי תניינא נמי לא שייך הכא ,דדוקא
לו שלא יפרעו אלא בפני פו"פ לטענת פרעתי לא באשה חשיבא חומרא בסופה דאמרינן תצא מזה
חיישינן לטענת מזוייף חיישינן א"כ איכא בינייהו ומזה כו' וכל הדרכים האלו בה משא"כ בעבד לא
אי כתב ליה דנאמן עליו כשני עדי' כשרים ,או אם שייך למימר הכי ואפש' דבמביא ג"ש בא"י צ"ל
כתב ליה שלא יודע כח שטר זה כל זמן היותו קיים בנו"ן ולא קמשוי להו במתני' אלא בח"ל ,וכבר
אלא עד שיקרענו קרע ב"ד או ימצא פרעונו כתוב כתבתי בעיקר דין זה לקמן ד"ה אההיא דתני התם
על גבו ,דהשתא לפרעון אינו נאמן למזוייף הוי
עבד שהביא גיטו יע"ש.
נאמן. )גבול יאודה אשכנזי(
)מר דרור(
מתני' המביא גט .כן נקט לישנ' דדיעבד כגון
רש"י בד"ה המביא גט ממדינת הים כל ח"ל המביא דמשמ' דיעבד אין לכתחי' לא ,משום דאסור
קרי ליה מדינת הים בר מבבל עכ"ל .הפשט לגרש לכתחילה כדאמרי' בשלהי המגרש אמ' ר"א
הנראה בדברי רש"י ז"ל הוא דהרגיש דמלשון מ"ה כל המגרש כו' אפי' מזבח יורד עליו דמעות כו' וה"נ
משמע דוקא איי הים אבל המדינות שאינם איי הים דייק בסוטה המקנא דיעבד אין לכתחי' לא בו ע"ש.
אלא הם ביבשה אינו צריך לומר וכו' לכך בא רש"י רש"י ד"ה צריך השליח המביאו לומ' ע"כ למעוטי
לשלול זה ,וכתב דכל ח"ל וכו' כלומר אפילו שליח קבלה דכיון דהגיע הגט לידו מיד נתגרשה,
מדינות היבשה .וזהו הנראה במ"ש רש"י מילת כל ומה צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם ,ועיין
ואה"נ דרקם וחגר אין צריך לומר וכו' ולפ"ז מ"ש בהר"ן א"כ מאי דנקט שהבעל עשאו שליח למעוטי
התוס' דח"ל משמע כל ח"ל אפילו רקם וכו' לאו
לאפוקי פירש"י ,ושפיר מצינן למסכם דברי רש"י שליח ב"ד דאין צרי' לו' אלא שליח ב"ד אני.
עם התוס' .וכן לפי הפירוש שכתב הגאלנטי ז"ל )מר דרור(
ברש"י לא פליגי רש"י והתוס' .אבל מה אעשה
שהרשב"א כתב דרש"י ור"י פליגי וכ"כ מהרש"א ומה שכת' בתחי' לשונו ששליח המביאו צ"ל
כו' .משו' דלכאורה משמע כל המביאו ואפי' הבעל
ע"ש. עצמו ,וכדמצינן באשה שהביאה גיטה שצריכה
)ועד לחכמים ג( לומ' בפני נכתב ונחתם ,והא ליתא ,דהא בהדי' תנא
הוא עצמו שהביא גטו אינו צריך לומ' בפני נכתב
תוס' ד"ה ממדינת וכו' כל ח"ל אפילו רקם וחגר ונחתם ,וכמו שכתבו התו' מאחורי הדף ד"ה לפי
וכו' .ולפי שיטת ר"י לקמן דרקם וחגר א"י הם,
אלא שהם רחוקים מעיקר ישוב א"י נמי יש לתרץ, שאין בקיאין וכו' לז"כ רש"י השליח המביאו.
דאתא למעוטי מובלעים שהם כפר לודים וכיוצא, )מר דרור(
ועיין למהרמ"ש ,ועוד י"ל דאע"ג דרקם וחגר א"י
הם ,מ"מ יש לומר שיש עיירות סמוכין לא"י והם תוס' ד"ה ואם יש עליו עוררים וכו' ומיהו מזה
מח"ל לכך נקט ת"ק ממדינת הים למעוטי הנהו אין הכרח וכו' ע"כ .דכיון דלא שכיח כ"כ לזייף
דסמוכים דאע"ג שח"ל הן אצ"ל בפ"נ ובפ"נ ואתא איכא למימר דלא טענינן מזוייף בשביל יתמי אלא
ר"ג ואמר אף המביא מן הרקם שהם סמוכים ומא"י טענת פרוע וכ"ת מנ"מ סוף סוף לא יפרע שלא
הם ,מ"מ צ"ל בפ"נ ובפ"נ ועיין בגמרא לקמן דף ד' בפניו ,ומנ"מ אי משו' טענת מזוייף או טענת פרוע,
י"ל דנ"מ אם מת בתוך זמן המוגב' לפריעת המלוה,
616
