Page 634 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 634
Pg: 634 - 20-Back 22-02-27
אוצר מפרשים – גיטין
אמר רבי ירמיה לא קשיא הא רבי יהודה וכו'. כי היכי דלימותו א"ל ברוריה דביתהו מאי דעתיך
כתבו התוספו' ואומר ר"י וכו' ,פי' לעולם דהכי ס"ל משום דכתיב יתמו חטאים מי כתי' חוטאים חטאים
לרבי יהודה דכל היכא דאינו ארץ ישראל למעשר כתי' )פי' רש"י חטאים כתי' קרי בהו חטאים שיכלה
אף לגיטין כן ושאני עליה דתחתיה בר זריעה וכו', יצה"ר( ועוד שפיל לסיפיה דקרא ורשעים עוד
וקשה מובלעות יוכיחו דאינם ראויין לזריעה והוו אינם כיון דיתמו חטאים )שהיא יצה"ר( ורשעים
בארץ ישראל לגיטין משום דגמירי ושכיחי כדלעיל עוד אינם )לא יש חוטאים( אלא בעי רחמי עלייהו
דף ד' ע"א ומיהו פלוגתא היא ורבי אלעזר סבר דלהדרו בתשו' ורשעים עוד אינם בעא רחמי
מובלעות נמי ,וצ"ע מאי הקשו מעיקרא דהוצרכו עלייהו והדרו בתשו' ורשעים עוד אינם בעא רחמי
לומר גרע הכא ממובלעות ,ועוד קשה דהתוספו' עלייהו והדרו בתשו' ע"כ .וזה הי"ל לר"א להשיב
עצמן כתבו בסמוך בסוף ד"ה עציץ נקוב וכו' דרבי למ"ע שיעשה כמו ר"מ ששמע לעצת אשתו אשה
יהודה סבר אע"ג דשכיחי וגמרי כדי שלא תחלוק חכמה וכמאמר שלמה בחכמתו הכל לקוחים למות
במדינת הים והיינו כרבי אלעזר דלעיל דאמר
כו' )משלי כ"ד(.
מובלעות נמי וכו' וצ"ע. )יפה תלמוד ב(
)אמרי בינה( תוד"ה זימרא התוספו' ושיר של מצוה וכו' .י"מ
דהיינו שירות ותשבחות ופזמונים ,וי"מ אפילו שיר
גמרא" :דתנן עפר חוץ לארץ הבא בספינה דמנא על ידי משחקים כגון שהוי לשמח חתן וכלה
לאץר חייב במעשה ובשביעית" וכו' עכ"ל.
לכאורה משמע דהמחלוקת היא דוקא בעפר חו"ל. וצ"ע.
אבל בעפר ארץ ישראל והוא בארץ ישראל אפילו )אמרי בינה(
בספינה לכולי עלמא חייב במעשר ושביעית .אלא
דלא משמע כן מהא דבסמוך" :אמר ר' זירא עציץ ומה שכתבו התוספו' דאותה של כהן הדיוט וכו'.
נקוב המונח על גבי יתדות באנו למחלוקת ר' יהודה לא הדרי בהו התוספו' דלשון תורה לחוד ולשון
ורבנן" .ודוחק לומר דשם גם כן מיירי בעפר חוץ תלמוד לחוד והיינו דכתבו ואפילו היו שוות וכו'
לארץ ,דכל כהא הוה ליה לפרש ולא לסתום ,ולכן כלומר דאעפ"י דבלשון תלמוד קרי לה מצנפת מ"מ
צריך לומר דלאו דוקא חוץ לארץ ,והאי דקאמר בלשון תורה של כהן גדול קרי מצנפת ועל קרא
חוץ לארץ לרבותא דאפילו בעפר חוץ לארץ גם כן בשל כהן גדול איירי כיון דנקט מצנפת ,אלא
חייב במעשר ושביעית ,לרבנן אפילו אינה גוששת, דמעיקרא כתבו דנקט מצנפת לפי שהיא קטנה
ולרבי יהודה בגוששת מיהא ולעולם דגם בעפר לאסור עטרה אפילו קטנה ועכשיו פי' דאפילו היו
ארץ ישראל שהוא בספינה גם כן מחלוקת ר' יהודה שוות נקט בראש כהן גדול דהיינו משום דכתיב
ורבנן ,דרבי יהודה בעי דוקא גוששת ודוק .אחר כך מצנפת לומר דומיא דכהן גדול בגברי דהיינו
הראה לי ידידי הרב אשר פויכטוונגר הי"ו שכעין בחתנים והיינו ע"כ מכח קרא דכתיב מצנפת דאיירי
זה כתב הרב משנה למלך הלכות בכורים )פרק ב'
הלכה ט'( ד"ה "ודע שרבינו עובדיה" וכו' עיין שם, בכהן גדול דוק.
)אמרי בינה(
ושמחתו על המציאה.
)יוד זעירא דורי( דף ז ע"ב
634
